2001年12月21日清晨，人间界，大学城。
李奕好不容易才摆脱血族的追捕，不得不暂时离开冥界，回到中医药大学的303宿舍。
此时，他的室友林冲、武松和鲁达，还是没有回来。
李奕急忙取出冥捕令牌，给林冲打了一个电话，听见他们还留在大学城外的群山峻岭中猎杀变异生物，目前很安全，让他不必担心。
目前，在中草药、针灸学、奇门遁甲、紫微斗数、华夏武术等领域，他已积累了一些知识，但是在风水学这一深奥学问上，仍有诸多不足。
风水，融合了自然哲学与宇宙观的古老智慧，对于理解天地运行规律、预测吉凶祸福，至关重要。
尤其是在当前冥界势力蠢蠢欲动的时代背景下，更显其重要性。
他闭目凝神，意念一动，进入冥界商城。
在这片光怪陆离的奇幻空间里，他花费一万积分，兑换了一本珍贵的古籍【地理五诀】。
此书据传为风水学中的瑰宝，内含天地至理，能够指引修行者，洞察地理脉络，调和阴阳，趋吉避凶。
翻开泛黄的书页，李奕很快就沉浸其中。
每一个字、每一句话，都蕴含着无尽的奥秘，以及充沛的天地元气。
他尝试着按照书中所述，引导天地元气进入体内，让这些自然之力，与他的意识相融合。
在意识的海洋中，他开始模拟各种复杂的地理环境：蜿蜒的河流、起伏的山峦、错落有致的村落……
每一次模拟，他都力求精准，试图将地理五诀中的核心知识点，与实际地理环境完美契合，以此来加深对风水学的理解和运用。
………………
地理五诀，作为风水学中的重要理论框架，由古代风水大师杨筠松等人提出并发展完善。
其核心在于，将自然环境要素归纳为“龙、穴、砂、水、向”五个方面，以此为指导，进行人居的选址、规划、设计和布局。
“龙”在地理五诀中指的是山脉，尤其是蜿蜒曲折、气势磅礴的山峦。
龙脉的优劣，直接关系到风水的好坏。
吉龙通常表现为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足的山脉，能够迎气生气。
凶龙则表现为崩石破碎、歪斜臃肿、势弱力寡的山脉，迎接到的气，也是不好的凶气。
在选择龙脉时，需注重其连续性，即“龙不能断”，“龙”断则“气”断。
“穴”是“气”随着“龙”而来，所聚集的点，是风水学中的关键所在。
所选的穴地，需在龙脉端节处有尖圆方正的穴星，即突起的凸地，作为起穴的标志，且此地需有龙砂、虎砂环抱，山水相护卫。
这样的穴地，其福禄会象弯曲的龙身一样，绵延不断。
“砂”指的是构成穴场环境的重要因素之一，即穴场周围的砂山。
风水学中，以代表四方的四神兽，来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀、后（北）玄武、左（东）青龙、右（西）白虎。
并配以五行学说，对砂山所构成的环境，做出逻辑的分析判断。
砂山的分布和形态，对于穴场的聚气作用，至关重要。
良好的砂山分布，能够挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气效果。
“水”在地理五诀中，扮演着至关重要的角色。
风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。
在现实生活中，人对水的依赖，也超出于对山的依赖。
水的走向就是“气”的走向，而“气”又是和水的走向相同的。
在选择居住地时，需注重水质和水的流向，水质清明、味觉甘甜为吉；水质浊暗、味觉苦涩为凶。
“向”指的是建筑物的朝向，与龙、水、穴等因素，密切相关。
在风水学中，建筑物的朝向需与龙脉、水口相配合，以达到阴阳调和、生旺相生的效果。
正确的朝向，能增强建筑物的气场，提升居住者的运势。
在选择朝向时，需综合考虑地形、气候、日照等因素，以确保建筑物的舒适性和实用性。
………………
接下来的日子，李奕吸收书中的天地元气，用神念模拟出地理五诀的奇妙场景，仿佛置身于一个既真实又超脱的自然世界中。
他的意识在虚拟的山水间穿梭，每一次模拟，都如同亲历实地考察，对地理五诀的理解越发深刻。
在一次模拟中，他选中一条气势恢宏的吉龙，作为起点。
这条龙脉自远山蜿蜒而来，山体肥圆，植被茂盛，生机勃勃。
他顺着龙脉前行，寻找那汇聚天地灵气的穴地。
不久，在一处山环水抱之地，发现一个完美的穴位，前有潺潺溪流，水质清澈甘甜；后倚巍峨龙脉，左右青龙白虎，砂山环抱。
形成了一道天然屏障，护佑着这片宝地，不受外界侵扰。
李奕仔细观察四周砂山的分布，朱雀砂山秀丽，玄武砂山稳重，青龙砂山生机勃勃，白虎砂山威猛而不失柔和。
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