孤直公微笑道：“我今年已过千岁，枝叶繁茂，四季如春，远离尘嚣，清高独立。”
凌空子笑着道：“我已千年傲立风霜，枝干刚劲有力，掌握长生不老之术，留鹤化龙。”
拂云叟笑道：“我在寒冷的岁月中，度过了千秋，老去的景象更加清幽。我与七贤为伴，共谈道义；与六逸为友，共唱和酬。”
自称劲节的十八公，笑道：“我也有一千多岁，苍劲贞秀，自在自如。我用翠绿的影子，留住仙客，与他们下棋弹琴，讲论道书。”
李奕感叹，微笑道：“四位仙翁，都享有高寿，风采清奇，难道就是汉朝时的四皓吗？”
四位老者笑着摇头道：“过奖了，过奖了！我们不是四皓，而是深山中的四操。敢问圣僧，你今年多大了？”
李奕双手合十，恭敬地道：“应该有……有四十五岁了吧？现在遇到四位仙翁，真是我的幸运。”
四位老者齐声道：“我们有幸与你相见，希望能得到你的教诲。请你以禅法指点我们一二，以满足我们一生的愿望。”
李奕听了这话，搜索脑海中的知识宝库，微微一笑。
“禅，代表内心的宁静；法，则是度化众生的途径。在宁静中寻求度化的方法，如果没有悟性，是无法达成的。
所谓悟性，就是洗涤心灵、超脱世俗尘嚣的境界。
至高无上的德行与妙道，玄妙而难以捉摸，人的眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根以及相应的六种认识功能，都可以被清除。
菩提，代表着超越生死、无欠无余、包容空与色的境界，既超越圣人，又超越凡人。
探寻真正的本源，需要掌握元始天尊的精髓，领悟释迦牟尼佛的真谛。
运用无形的智慧，超越涅盘的束缚。必须在觉悟中再觉悟，在领悟中再领悟，保护好内心那一点灵光。
放开内心的光芒，照亮世界，在广阔的法界中，独自显现。即使到了最幽微的境界，也要坚守正道。
玄妙的法门，如果只是靠说教，谁能真正领悟呢？”
四位老者侧耳倾听，满心欢喜，一个个磕头皈依，躬身拜谢：“圣僧真是禅机的领悟之本啊！”
拂云叟笑道：“禅虽然代表宁静，法虽然代表度化，但还需要心性坚定、正心诚意。即使成为大觉真仙，最终还是要遵循无生的法则。
我们修行的玄妙之处，又与你的禅法，大不相同。”
李奕心中一动，微微一笑：“道是非常之道，体用合一，怎能说不同呢？”
拂云叟笑道：“我们生来就根基扎实，体用的表现，与你们不同。我们感受天地的孕育而生，蒙受雨露的滋养而成长。
我们笑对风霜，消磨日月。叶子从不凋零，枝干保持节操。
像你这样，不探求真正的虚无之道，却执着于梵文佛语。道原本在华夏，你们却反而去西方求证。
白白浪费精力，不知道在寻找什么。就像石狮子被挖了心肝，野狐的口水灌满了骨髓。
忘记了自己的根本，而去参禅，妄图求得佛果。这就像我们在荆棘岭上，玩的谜语游戏，胡乱言谈。
这样的人，怎么引导？这样的境界，怎么传授？必须要看清自己的本来面目，在宁静中，自然会有生活的真谛。
就像用没底的竹篮打水，无根的铁树开花。在灵宝峰上站稳脚跟，归来时在龙华会上相聚……”
“多谢赐教。”
李奕听了这话，磕头拜谢。
十八公急忙扶起他，孤直公也上前拉扯。
凌空子打个哈哈：“拂云叟的话，明显有些泄露天机。圣僧请起，不要全信。我们趁着这月明之夜，原本就不是为了谈论修行，而是想吟诗作对，放松心情。”
拂云叟笑着指向石屋：“如果想吟诗，不如进小庵喝杯茶，怎么样？”
李奕站起身来，向石屋前望去，只见门上有三个大字“木仙庵”。
于是，他们一起进去，重新安排了座位。
忽然，一个鬼使捧着一盘茯苓膏走来，又端上了五盏香茶。
过了一阵，五人正说话间，只见石屋外面，有两个穿着青衣的女童，挑着一对绛红色的纱灯笼，款款走来。
后面跟着一个仙女，手里拿着一枝杏花，笑眯眯地进门相见。
只见她身姿绰约，衣衫如翡翠，脸庞红润，胜过胭脂。眼睛明亮闪烁，眉毛秀美整齐。
下身穿着一条绣着五色梅花的裙子，上身穿着一件烟色带火纹的轻便夹衣。脚踏弯弯的凤头鞋，穿着绣花的绫袜。
她娇艳妩媚，不输给天台的美女，也不亚于当年的妲己。
四位老者欠身，问道：“杏仙，你从哪儿来？”
李奕心中一动：“传说中的杏仙，果然漂亮。”
左手食指轻轻一弹，悄悄放出一个血神印记，倏然钻入杏仙的体内。
那女子正是杏仙，向众人行了礼，嫣然一笑：“听说有贵客在此吟诗酬和，特地前来拜访，斗胆请求一见。”
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