关于功德之力的获得，一直是修行界的十大未解之谜之一。
功德之力，不是说救了多少人，就可以获得。
它没有一个准确的界限与定义。
如众妙之门，玄之又玄。
玄真一生行善，获得的功德之力，少得可怜，根本无法与老天师的体量相比。
这微乎其微的功德之力，根本不足以平复玄真身上的罪业、因果。
古时，唐玄奘东出大唐，前往西天取经。
在路上，因为经历一些劫难，救了不少人。
但救人之后，获得的功德之力，很有限。
直到他将经书带回了大唐，才获得无尽功德，一举成佛。
大周太祖一生戎马，可谓杀人无数。
但最终杀出一个朗朗乾坤，杀出一个世俗王朝。
也获得了大量功德，从而成为人皇，主宰九州，录入史册，被后世人传唱，可谓某种意义上的不朽。
基于以上所知，张道之对于获得功德之力的方法，总结了三条经验。
第一：救人。
救人获得的功德虽然很微末，但苍蝇再小也是肉。
第二：因为做了一件事，有了因果承负，改变了很多事。
比如抓一个贪官，杀一只妖邪，都可获得功德之力。
嗯？也就是说，杀妖，杀坏妖，能变强？
第三：立下大愿，完成大愿。
比如，有儒家先贤，完成一部着作。
这部着作，对后世影响极其深远。
也可获得大量功德。
再比如，传闻洪荒时代，有人族先贤钻木取火，给予人族火种。
对人族影响极大。
也获得了功德。
还比如女娲造人，成就圣人之位。
只是这第三种获取功德的方式，太宏大，短期内难见成效。
显然不适用于此刻的张道之。
不过。
这也让张道之想到了，目前力所能及，可以做得事情，
“之前编纂的，有关妖邪鬼魅一类的文章，能让百姓知邪祟特点，从而避免被邪祟所害。”
“间接救人，也能获得功德...正巧，白浅家便是书铺，可交由他们去处理此事。”
除了获得功德之力外。
张道之又总结了当下需要做得事情。
首先，于自己而言。
一是要通过《妖魔图录》获取功德之力，继续强化自身实力。
二是要搜集炼制三花聚顶丹的灵药。
万一服用了丹药，在被功德之力强化身躯的前提下，还能提升境界呢？
张道之猜测，自己不见三花，是因为自己的身躯，有可能被功德之力，已经锤炼到一定程度了。
提升境界所需的灵气，自然也是无穷无尽。
靠日常修炼，很难将身体所需的灵力吸收到极致了。
当然，这也只是一种猜测而已。
至于功德之力为何会影响自身提升境界。
按照玄真的说法来讲，就是有失有得，正合因果，也就是承负。
除上述两条之外。
就只剩下前往京城救自己的妹妹了。
在此之前，张道之还有些困惑，想要问一问玄真，
“你那弟子吸食胎儿先天之气，所行之事，有违天道。”
“为何不曾被先天之气反噬？”
胎儿尚在腹中时，先天之气最为充盈。
落地后，那股先天气，会逐渐被世俗干扰。
这也是为何，在孩童年幼时，有可能会见到鬼怪，或是与自然万物亲近。
比如一些猫猫狗狗，在见到孩童时，都会感到莫名亲切。
就是因为那时的孩童，先天之气尚存，并未完全被世俗干扰。
而每个人的先天之气，是有数的，并非无穷无尽。
强行将他人先天气吸收在自己身上，便为‘夺运’，是要受到业障缠身，重则反噬。
法河吸食了那么多的婴儿先天气，按理说，早该被反噬了才对。
对此，玄真做出合理解释，
“锁妖塔内，有一邪祟，名唤产鬼...”
在玄真讲述期间，张道之已从乾坤袋中拿出纸笔记录下来：
【妇人若遭难产而殂，或化形为产鬼。】
【产鬼乍观之，俨然常人，然喉际隐现一红线，号曰血饵。】
【此鬼依凭血饵，悄入孕妇腹内，旋即系血饵于胎胞。】
【其为祸时，狠戾拉扯血饵，令孕妇临蓐之际，剧痛彻骨，苦楚难耐。】
【且每一番牵拽，血饵必吸摄胎儿先天之炁。】
【反复牵拽一二，胎儿渐失其本元，孕妇亦难支危厄，终致胎、妇皆殁，惨状横生 。】
【...】
落笔后，张道之感慨万分。
当真是世界之大无奇不有。
居然还会有专门对付胎儿的产鬼。
据玄真所述，要想对付产鬼也很简单。
那就是在产妇临产时，架起一把油纸伞或者竹骨伞。
雨伞能阻碍血饵的垂落。
盖因血饵与雨滴类似，最惧伞物。
血饵没了用处，产鬼自然也就无法害人了。
“锁妖塔内，鬼祟众多。”
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