张时安几人一路从山脚下攀爬至半山腰，终于抵达了致远书院。
远远望去，书院巍峨耸立，青砖黛瓦间透出一股古朴的文学气息。
广场前前早已聚集了密密麻麻的学子，大家或站或坐，脸上都带着几分紧张与期待。
人群中，几名穿着灰色衣袍的书院学子正忙碌地维持秩序，声音温和却不容置疑：“请大家按顺序排队，不要拥挤。”
张时安低头看了看手中的号码牌，上面清晰地印着“四百八十八号”。
几人顾不得欣赏风景，对视一眼，默契地走向了排队的队伍。
队伍虽长，但秩序井然，大家似乎都被这庄重的氛围所感染，连说话的声音都压低了几分。
走进书院大门，眼前的景象更是让人惊叹。
书院内部比外面看起来还要宏伟，宽阔的广场上整齐地摆放着数百张桌案，每张桌上都备好了笔墨纸砚，摆放得一丝不苟。
阳光洒在青石地面上，映出一片明亮的光影，空气中弥漫着淡淡的墨香。
这种教学环境，真的特别符合，他对古代书院的遐想。
风景好，场地大，设施看起来也很齐全，真的不错。
张时安和徐子睿他们按照指引找到了自己的座位。
刚坐下不久，便见几名管事推着独轮车缓缓走来，车上堆满了厚厚的考卷。
几名灰衣学子紧随其后，手脚麻利地将考卷分发给每一位学子。
张时安接过考卷，指尖触到纸张的瞬间，心跳不由得加快了几分。
他深吸一口气，抬眼望向四周，只见所有人都低头专注，仿佛整个世界都安静了下来。
这一刻，张时安知道，他的求学之路，才刚刚开始。
看到考卷都是密封好的，这可是每个人拿到的考卷都不一样。
张时安还是十分期待。
把考卷从油布当中拆开，检查里面，考卷是否有错漏的地方？
好家伙，就这纸张的质感就有点跟府试那种纸张是同一个类型。
这只是一个招生的现场，场面果然甚大，不愧是顶尖学府。
检查完毕之后，张时安，很快就进入了状态。
笔墨纸砚通通准备妥当，写下自己的姓名，籍贯。
说句实话，就这种场面与小型的府试已经没什么区别了。
第1张考卷上面，也是经义题，并不是什么多罕见的题目。
只不过就是把常规的题目变换了一个方式，让你来回答。
也就是换汤不换药。
张时安是觉得，没有什么难度的。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
张时安，都不用停顿半刻，手中的笔墨，就已经行动了起来。
“夫大学之道，其要在明明德、亲民、止于至善三者而已。
明明德者，修身之本也；亲民者，推己及人之道也；止于至善者，圣人之极则也。
盖天之所赋，人皆有明德，然为私欲所蔽，故德不明。
学者当格物致知，诚意正心，以复其明德之本然。
德既明矣，则推而及于民，使之各得其所，各安其分，是谓亲民。
亲民者，非徒施恩惠而已，必也教之以礼义，导之以中和，使民日迁善而不自知。
至于至善，则明德亲民之功已至，天理流行，人欲尽去，而天下归于大同矣。
昔者尧舜之世，明明德于上，而亲民于下，故能成雍熙之治。
后世学者，当以尧舜为法，先明己德，而后及人，循序渐进，以至于至善。此大学之道，所以为万世不易之典也。”
这一道题的典故他知道的清清楚楚，回答的更是得心应手。
其实这些经义题一般都挺简单的，答案都是固定的那些。
接下来这道题，也是没什么悬念。
“君子和而不同，小人同而不和。”这一典故出自《论语·子路》篇。
这句话是孔子对君子与小人在处世态度上的深刻对比。
君子能够在坚持原则的基础上与他人和谐相处，尊重差异，追求共识；
而小人则只顾私利，表面上附和他人，实则心怀异志，难以真正和谐。
张时安动作不停。
“君子小人，其心术之异，判若天渊。君子之心，公而无私，故能和而不同；
小人之心，私而无公，故虽同而不和。和者，以义相合也；
同者，以利相从也。君子以义为质，故能包容众善，虽意见各异，而归于大同；
小人以利为趋，故虽貌合而心离，终至乖戾。
昔者管仲与鲍叔，和而不同者也。管仲之才，鲍叔荐之，虽其行事或有异同，然皆以国事为重，故能成齐桓之霸业。
若夫李斯与赵高，同而不和者也。李斯阿附赵高，虽一时同谋，然各怀私意，终至相倾，秦遂以亡。
是故君子之和，和于道义；小人之同，同于私利。学者当明辨于此，以君子为法，以小人为戒，庶几可以立身行道矣。”
周围除了风声和脚步走动的声音之外，基本上都是笔尖触及纸张的沙沙声。
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