唐玄宗李隆基诗之七
唐韵端午，君臣雅集——唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字并序》赏析
律中蕤宾,献酬之象着；火在盛德,文明之义惮。故以式宴陈诗,上和下畅者也。朕宵衣旰食。辑声教于万方；卜战行师,总兵钤于四海。勤贪日给,忧忘心劳。闻蝉声而悟物变,见槿花而惊候改。所赖济济朝廷,视成鹓鹭；桓桓边塞,责办熊罴。喜麦秋之有登,玩梅夏之无事。时雨近霁,西郊靃靡而一色；炎云作峰,南山嵯峨而异势。正当召儒雅,宴高明。广殿肃而清气生,列树深而长风至。厨人尝散热之馔,酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟,俎献肥龟。新筒裹练,香芦角黍。恭俭之仪有序,慈惠之意溥洽。讽味黄老,致息心于真妙；抑扬游夏,涤烦想于诗书。超然玄览,自足为乐。何止柏枕桃门,验方术于经记；彩花命缕,观问遗于风俗。感婆娑于孝女,悯枯槁之忠臣而已哉!叹节气之循环,美君臣之相乐。凡百在会,咸可赋诗。五言纪其日端,七韵成其火数。
岂独汉武之殿,盛朝士之连章,魏文之台,壮辞人之并作云尔。
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。
唐玄宗的《端午三殿宴群臣探得神字并序》，宛如一幅绚丽多彩的历史画卷，生动展现了大唐盛世端午佳节的盛大庆典、深厚文化底蕴以及君臣之间的和谐互动，同时也蕴含着唐玄宗对国家治理与文化传承的深刻思考。这篇佳作，序文与正文相辅相成，共同勾勒出一个充满诗意与豪情的端午盛景。
序文：盛世宏景与宴集缘起
“律中蕤宾，献酬之象着；火在盛德，文明之义惮。”序文开篇，唐玄宗便从传统的音律和五行学说切入，点明端午时节正值蕤宾之律，此时阳气正盛，万物蓬勃生长。在这充满生机与活力的季节里，君臣之间的献酬之礼愈发彰显，象征着朝堂上下秩序井然、和谐融洽。而火德当盛，寓意着大唐正处于文明昌盛的辉煌时期，这种天时与人事的巧妙呼应，为整个宴集奠定了庄重而又喜庆的基调。
紧接着，唐玄宗以豪迈的笔触自述治国理政的艰辛与成就：“朕宵衣旰食，辑声教于万方；卜战行师，总兵钤于四海。”他夙兴夜寐，勤勉治国，致力于将大唐的声威与教化传播到天下的每一个角落。在军事上，他运筹帷幄，统领着强大的军队，扞卫着国家的领土完整与边疆安宁。这份对国家和人民的高度责任感，让人不禁对这位帝王肃然起敬。然而，在忙碌的治国生涯中，唐玄宗也并未忽视时光的流转与自然的变化。“闻蝉声而悟物变，见槿花而惊候改。”蝉鸣阵阵，槿花绽放，这些细微的自然变化都能引发他对时光匆匆、万物更迭的深刻感悟，展现出他细腻的内心世界。
随后，唐玄宗描述了朝堂与边塞的安稳景象：“所赖济济朝廷，视成鹓鹭；桓桓边塞，责办熊罴。”朝堂之上，人才济济，群臣如同优雅的鹓鹭，各司其职，共同为国家的繁荣出谋划策；边塞之中，将士们勇猛无畏，如熊罴般守护着国家的边疆，让百姓得以安居乐业。“喜麦秋之有登，玩梅夏之无事。”丰收的喜悦与和平的宁静，为这场端午宴集营造了温馨而祥和的氛围。
在描绘完国家的繁荣与稳定后，唐玄宗又将目光投向了自然美景：“时雨近霁，西郊靃靡而一色；炎云作峰，南山嵯峨而异势。”雨后初晴，西郊的原野一片葱茏，绿意盎然，仿佛一幅清新的水墨画；而南山之上，炎炎的云朵堆积成峰，形态各异，展现出大自然的雄伟与神奇。如此壮丽的景色，让人不禁陶醉其中，也为宴集增添了几分浪漫的气息。
“厨人尝散热之馔，酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟，俎献肥龟。新筒裹练，香芦角黍。”唐玄宗对端午宴会上的美食进行了细致入微的描写。厨师精心烹制了各种清热解暑的佳肴，酒官则献上了清凉爽口的美酒。餐桌上，不仅有肥美的龟肉，还有用新竹筒包裹的粽子，散发着阵阵清香。这些美食不仅满足了人们的味蕾，更体现了宫廷生活的精致与奢华。
最后，唐玄宗提到了宴会上的文化活动：“讽味黄老，致息心于真妙；抑扬游夏，涤烦想于诗书。”君臣们在宴会上品味黄老之学的深邃，沉浸于诗书的海洋，追求心灵的宁静与精神的升华。这种对文化的热爱与推崇，不仅展现了大唐文化的繁荣昌盛，也为群臣赋诗定下了高雅的文化基调。
首联：端午之数，神妙寓意
“五月符天数，五音调夏钧。”首联以宏大的视角开篇，将五月与天地之数相契合，五音与夏日的韵律相调和。在中国传统文化中，数字与音律都蕴含着深刻的哲学思想和神秘的寓意。五月，作为夏季的重要月份，承载着天地间的阳气与生机，与天数相应，仿佛是大自然赋予人类的一份珍贵礼物。而五音，作为古代音乐的基本元素，在夏日里奏响，更能展现出生命的活力与和谐。这一联将端午与天地自然紧密相连，赋予了节日一种神圣而庄严的色彩，为全诗营造出一种宏大而深远的氛围。
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