德宗皇帝李适诗之十二
于章敬寺的禅意沉思——《七月十五日题章敬寺》赏析
七月十五日题章敬寺贞元七年七月癸酉,幸章敬寺,赋诗九韵。皇太子与群臣毕和,题之寺壁。
招提迩皇邑,复道连重城。
法筵会早秋,驾言访禅扃。
尝闻大仙教,清净宗无生。
七物一作珍匪吾宝,万行先求成。
名相既双寂,繁华奚所荣。
金风扇微凉,远烟凝翠晶。
松院静苔色,竹房深磬声。
境幽真虑恬,道胜外物轻。
意适本非说,含毫空复情。
在唐代诗歌的灿烂星河中，唐德宗李适的《七月十五日题章敬寺》闪烁着独特的光辉。贞元七年（791年）的七月十五日，正值早秋，德宗踏入章敬寺，彼时的所见、所感、所思，皆凝于笔端，化作这首蕴含深邃禅意与人生哲思的诗篇，不仅生动勾勒出章敬寺的风貌，更袒露了他对佛教修行的深刻领悟以及对清幽生活的向往。
逐联深解，探寻诗韵幽微
1. 招提迩皇邑，复道连重城：诗的开篇，德宗便点明章敬寺独特的地理位置。“招提”一词，在佛教语境中意为寺庙，这座章敬寺，与京城毗邻而居，仿若一位静穆的智者，默默守望繁华尘世。更为特别的是，那复道凌空而起，蜿蜒曲折，连贯着重重宫城。复道作为皇家专属通道，不仅彰显出章敬寺与皇家的紧密联系，更赋予寺庙一种庄严而尊贵的气质，使它在京城的烟火气中，又增添了几分皇家威严的庄重感。
2. 法筵会早秋，驾言访禅扃：早秋时节，天高气爽，正是适宜礼佛问道之时。德宗提及自己参与法会，并亲赴章敬寺探寻禅机。“禅扃”即寺庙之门，推开这扇门，便如同开启了通往修行世界的通道。德宗的这一行为，既是对佛教修行的虔诚叩问，也体现出他对佛教文化的尊崇与重视，为全诗奠定了浓厚的宗教氛围。
3. 尝闻大仙教，清净宗无生：德宗在这联中表达了自己对佛教教义的理解。他听闻佛教以清净为根，以追求无生无灭的境界为宗旨。“大仙教”是对佛教的尊称，在德宗心中，佛教倡导的清净之境，远离尘世喧嚣与纷扰，是一种至高无上的精神追求，无生无灭，超脱轮回，这也反映出他对佛教教义的深刻思考和由衷认同。
4. 七物匪吾宝，万行先求成：德宗明确表明自己的价值取向，他认为世俗所珍视的七种珍宝，在佛教修行的宏大视野中，并非真正的宝物。在他看来，修行者的万千善行，如慈悲为怀、普度众生等行为，才是人生首要追求的目标。这一观点展现出德宗对世俗物质的超脱，以及对精神修行的执着追求，体现出他深受佛教思想影响的人生观。
5. 名相既双寂，繁华奚所荣：此联中，德宗进一步深入思考佛教的名相观念。他指出，名与相，即外在的名声与表象，在佛教的空寂思想中，皆为虚幻不实。世俗世界所追逐的繁华荣耀，在这一理念面前，显得微不足道。德宗透过佛教的智慧之眼，看透了世俗繁华的本质，这种对世俗价值观的反思，显示出他对佛教教义的深刻领悟以及对人生真谛的不懈探寻。
6. 金风扇微凉，远烟凝翠晶：视角一转，德宗开始描绘章敬寺周边的自然景色。早秋的金风，轻轻吹拂，带来丝丝凉意，仿佛为尘世的纷扰降温。远处的烟雾，在空气中缓缓凝聚，幻化成翠绿色的晶莹之态，如梦如幻。这一描写，不仅勾勒出一幅宁静悠远的秋日图景，更营造出一种清幽空灵的氛围，让读者仿佛置身于那片宁静的山林之间，感受大自然的静谧与美好。
7. 松院静苔色，竹房深磬声：镜头拉近至寺庙内部，松树下的庭院，静谧无声，厚厚的青苔布满地面，诉说着岁月的宁静与悠远。竹林环绕的僧房之中，传来悠悠的磬声，每一声都仿佛穿透心灵，将尘世的喧嚣隔绝在外。这联诗通过对松院、青苔、竹房、磬声等意象的细腻描绘，进一步烘托出寺庙的清幽静谧，让读者沉浸在一种超凡脱俗的宁静氛围之中。
8. 境幽真虑恬，道胜外物轻：在这样清幽的环境中，德宗深切感受到心灵的真正宁静。他领悟到，当修行达到一定境界，内心便会超越世俗的纷扰，不再被外物所左右。清幽的环境是修行的助力，能让人的思绪更加平和，而深厚的修行境界则是抵御世俗诱惑的坚实盾牌。德宗的这一感悟，既是对自身修行体验的总结，也是对佛教修行境界的生动诠释。
9. 意适本非说，含毫空复情：诗的结尾，德宗感慨万千。他内心所获得的满足与安宁，难以用言语来表达。即使提起笔，也无法将这份复杂而深刻的情感全然倾诉。这种难以言表的情感，既是对章敬寺清幽环境和修行感悟的深切留恋，也是对人生中那些只可意会、不可言传的精神境界的独特表达，给全诗留下了悠长的余韵。
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