五郊乐章之十二
《五郊乐章·雍和》逐联及整体赏析
原诗
大乐稀音，至诚简礼。
文物棣棣，声明济济。
六变有成，三登无体。
乃眷丰洁，恩覃恺悌。
逐联赏析
首联：“大乐稀音，至诚简礼。”
? 内容：此联开宗明义，阐述了祭祀活动所蕴含的深刻理念。“大乐稀音”，这里的“大乐”指盛大庄重的祭祀音乐，“稀音”并非指声音稀少，而是强调其具有一种深沉、悠远的特质，传达出庄重肃穆之感，展现出音乐在祭祀中所承载的神圣意义。“至诚简礼”则表明，在这场祭祀中，最为重要的是内心的诚挚，而非繁琐的礼节。祭祀仪式虽简约，却饱含着人们对神灵至真至诚的敬意，体现出古人对祭祀本质的深刻理解。
? 赏析：开篇便以简洁而富有深意的语言，点明祭祀活动追求的是内在的真诚与庄重，而非外在形式的繁复。“大乐稀音”与“至诚简礼”相互呼应，共同奠定了全诗庄重质朴的基调，引导读者进入一个充满虔诚与敬畏的祭祀情境之中，为后续对祭祀场景及意义的描述做好铺垫。
次联：“文物棣棣，声明济济。”
? 内容：“文物棣棣”描绘出祭祀现场陈列的各种礼器、仪仗等物品，摆放得整齐有序且华丽精美。“文物”涵盖了祭祀中所使用的各类具有象征意义的器物，它们不仅是物质的呈现，更承载着丰富的文化内涵。“棣棣”一词生动地展现出这些物品的端庄、华美之态。“声明济济”则形容祭祀时的各种仪节、言辞以及人们的举止，都显得庄重而富有条理。“声明”在此处可理解为礼仪规范和言辞表达，“济济”突出了其众多且有序的特点，彰显出祭祀仪式的隆重与庄严。
? 赏析：诗人通过细腻地描绘“文物棣棣”和“声明济济”的场景，从物质与行为两个层面，全方位地展现了祭祀活动的盛大与庄重。整齐华美的文物陈列，反映出古人对祭祀的重视以及对神灵的敬重；而有序的仪节和言辞，则体现了祭祀仪式的严谨性和规范性，使读者仿佛亲眼目睹了一场庄严肃穆的祭祀大典，深刻感受到其中浓厚的仪式感。
三联：“六变有成，三登无体。”
? 内容：“六变有成”中的“六变”，在古代祭祀乐舞中有特定含义，指乐舞的六种变化，象征着音乐在演奏过程中的丰富层次与完美和谐。每一次变化都经过精心编排，最终达成一种和谐完美的艺术效果，寓意着祭祀活动在音乐的烘托下圆满成功。“三登无体”里的“三登”，一般认为与祭祀乐章的结构或内容相关，代表着乐章的不同部分，“无体”并非指没有形体，而是说乐章各个部分之间衔接自然、流畅，毫无生硬之感，整体和谐统一，体现出音乐的高超水准和精湛技艺。
? 赏析：此联着重对祭祀音乐进行深入刻画，通过“六变有成”和“三登无体”的描写，展现了古代祭祀音乐的高度艺术性和严谨性。音乐作为祭祀活动的重要组成部分，其完美和谐不仅能够营造出庄重神圣的氛围，更能表达人们对神灵的敬意和祈求。诗人对音乐细节的描绘，凸显了音乐在祭祀中的核心地位，让读者能够领略到古代祭祀音乐的独特魅力和深厚文化底蕴。
四联：“乃眷丰洁，恩覃恺悌。”
? 内容：“乃眷丰洁”表达了人们期盼神灵眷顾这场祭祀，享用丰盛洁净的祭品。“眷”字赋予神灵以人的情感，仿佛神灵正关注着祭祀的一切，体现了人们对神灵的敬畏与期待。“丰洁”强调祭品的丰富与洁净，反映出人们对祭祀的诚意和对神灵的尊崇。“恩覃恺悌”则是说，希望神灵能将恩泽广布人间，使世间充满和乐、友爱之情。“覃”表示延及、广布，“恺悌”形容和乐平易，展现了人们通过祭祀祈求神灵庇佑，实现社会和谐、人民幸福的美好愿望。
? 赏析：诗人以“乃眷丰洁，恩覃恺悌”作为全诗的结尾，将祭祀的目的与对神灵的祈愿清晰地表达出来，升华了诗歌的主题。前半句体现了人们对祭祀效果的期望，后半句则拓展到对整个社会的美好愿景，使诗歌的内涵从单纯的祭祀仪式延伸到对美好生活的向往，体现了祭祀活动更深层次的意义，即通过与神灵的沟通，祈求福祉降临，促进社会的和谐发展。
整体赏析
主题
这首诗围绕唐代祭祀活动展开，通过对祭祀音乐、仪式、陈列物品以及对神灵祈愿等方面的描写，全面而深入地展现了祭祀的庄重与神圣。诗人借此表达了对神灵的高度崇敬之情，以及对国家繁荣昌盛、社会和谐安宁的殷切祈愿，反映了唐代祭祀文化所承载的深厚内涵和人们对美好生活的向往。
意境
诗人运用简洁而庄重的语言，营造出一种静谧、庄重且充满神圣感的意境。从首联所传达的质朴真诚，到次联展现的庄重华丽，再到三联对音乐和谐的描绘，直至尾联对神灵恩泽的期盼，诗歌层层递进，将祭祀活动的全过程生动地呈现在读者眼前。读者仿佛置身于庄重的祭祀现场，感受到空气中弥漫的虔诚氛围，以及人们内心对神灵的敬畏和对美好生活的憧憬，使整个诗歌充满了浓厚的仪式感和神圣气息。
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