“我信的是J义中劝人向善、救贫济困、不枉杀人、守信用、敬父母、爱子女等理念。”
他眨眨眼，面无愧色地说道：“但对每日礼拜五次、饮食禁忌等，我是敬而远之。”
萧云骧笑出声：“你这说法，颇有‘酒肉穿肠过，佛主心中留’的意味？”
马瑞庭也笑了，反问萧云骧：
“大王，你信儒教吗？”
萧云骧直截了当：“我不信。”
马瑞庭看着他：“孔圣所强调的‘仁爱’、谦逊、有教无类等理念，我看大王倒是贯彻得挺彻底。”
萧云骧默然片刻，继而放声大笑，笑声震得小屋嗡嗡作响，惊起窗外一群麻雀，叽叽喳喳地飞上屋顶。
马瑞庭也笑了，点出他问话的目的：
“大王，千百年的浸润，这些理念早已深植我们其中，不是一句信或不信就能改变的。”
见萧云骧连连点头，他又继续说道：
“至于外在的规范，不过是细枝末节，无关紧要。”
“就如大王如今，不会还认为‘八佾舞于庭’是什么僭越行为了吧？”
萧云骧抚手叫好：
“子安，你这话，说到我心里去了。”
马瑞庭继续说道：
“同样道理，大王。就拿吃猪肉这一条来说。当年默圣创J时，沙漠地带猪少，并非主要肉食来源，加之圈养环境下易带病菌，故而定为禁忌。”
“同样，当时默圣定下不吃死物、不食血液等，只是出于卫生考虑。”
“且不止沙漠之民，便是当时的中原地带，猪肉也不是上层人物首选的肉食。”
“但如今时过境迁，若仍死守千年前的规矩，就成了固守陈规、不识变通了。”
萧云骧点头：“我记得北宋以前，阉猪技术和炒菜尚未成熟，猪肉有一股腥味，难以去除。”
马瑞庭颇为认可地点头：
“大王真是博闻广记。北宋时期，宫廷年耗羊肉四十多万斤，猪肉却只有数千斤，且多用于祭祀。”
“待到南宋，随着阉猪技术及炒菜的推广，猪肉已无腥味问题，且因好养、出肉率高、繁殖快，成了大众的选择。”
“比如明孝宗年间，光禄寺年耗猪达一万八千九百头，羊却只有一万余头，可见猪肉已成主流。”
萧云骧听罢，笑着点头：“看来你研究得挺深。”
“自小研读经典，时间久了，自会产生疑问。”
马瑞庭叹息：“后来又在多地任职，曾随徐师在闽省与洋人、洋J派多有接触。”
“见得多，思考得多，才明白许多规矩的初衷，其实极为简单，只是后人将其神化，奉为不可逾越的铁律。”
萧云骧听后，想起一事，忍不住笑道：
“在印度也有个J会，因为牛是主要劳力，统治者怕民间私自屠宰，便干脆在J义中将牛奉为神明坐骑，让百姓敬畏崇拜。”
“结果导致在彼国，牛命比人命还金贵，也算一奇。”
说到这，他心中又是一番感慨：
后世职场里，有一段时间流行反PUA，岂不知J会才是PUA的祖宗，直接PUA了人类几千年。
能把亿万人PUA得倾家荡产、为之赴死，这是何等深厚的功力。
相比之下，职场中领导画个大饼的手段，算个屁啊。
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