然而他刚刚说完，却话锋一转，道：“乱世之中，法制不明，人心险恶，故有江湖人士’行侠仗义’、’替天行道’之说，而今天下承平、百姓安居，江湖人士身怀武功，腰带利器，便仗势行凶，不遵法度，不仅不能惩恶扬善，却往往仗势欺人，成为恶人的帮凶和爪牙。”
“哼，”白震山冷哼一声，道：“依大人之言，江湖人士倒成了祸乱之源喽！”
“正是。”于文正这一声，虽声音不大，却似惊雷贯耳，语出惊人。
若此种想法昭告天下，于文正必成江湖之公敌。
而于文正似乎对此并不在乎，他继续说出自己的见解：“国有国法，唯有人人守法畏法，国家才可长治久安，黎民方能安居乐业。而江湖上的带剑游侠，往往好勇斗狠，睚眦必报，目无法纪，遇事不决于官府，以致私斗之风盛行天下，徒增内耗。由此可见，江湖游侠越多，国家便越是动荡，若弃剑从戎，则边关稳固，敌莫敢窥；若弃剑从耕，则丰廪足食，民生可安。”
于文正一番言论虽然被白震山和杨延朗嗤之以鼻，同为江湖人士的陈忘却深以为然。
江湖之中，派别林立，仇杀不断，冤冤相报，无休无止，这是铁一般的事实。
只不过，陈忘从未想过取缔江湖，而欲让江湖人消除私怨，摒弃私斗，回归本心，真正做到惩恶扬善，行侠仗义。
当陈忘还是项云之时，便有一统江湖之志，以一己之力化江湖为一体，可事未竟而心先死。
当初的项云早已不复存在，如今的陈忘，不过是一个失意颓废之人罢了。
可是，面对于文正这一番话，他还是选择说出了自己的想法：“大人，陈某以为，事在人为而不在器具，剑之于侠，法之于官，皆为器具。器具无善恶之分，全在于执器之人。若有奸邪之人为官，虽有法度，治人而不约己，民受其害，愤起执剑杀之。是法之过？民之过？剑之过？大人屡次说起天下承平，游侠乱法。远的不说，大人看看这镇南城中上万人的天道军，但凡有一丝生机，谁愿提刀落草，过东躲西藏、朝不保夕的日子。时有不平事，后有侠客行。依陈某浅见，若外无祸患，内无隐忧，天下太平，游侠自灭。”
“陈大哥，说得好。”听陈忘说罢，杨延朗随即拍手称好，并用一种复杂的眼神看向于文正，好像在说：“我看你还有什么可说的。”
于文正并没有在意杨延朗的这种眼神，而是几乎将全部的注意力放在了陈忘的身上。
他先前只是从别人那里听说陈忘心思缜密，机谋过人，未曾想此人竟有如此见地，当真是百闻不如一见。
这次，于文正没有反驳陈忘的观点，而是长叹一声。
唉！
如今的朝廷，权奸当道，乌烟瘴气，北方蛮族虎视眈眈，东南倭寇频频作乱，加上如今西南之事，他口中的天下承平的表象下，不知隐藏着多少的隐患。
于文正看着陈忘，道：“功罪不在器，而在执器之人。于文正愿尽毕生之力，锄奸选贤，匡扶正道。若有一日，果真朝堂光明，贤才良士济济一堂，我必严明法度，收天下之兵，使天下无以武犯禁之游侠。陈忘，若真有那一天，你愿意配合我，带头放下手中的兵刃吗？”
陈忘没有回答于文正，只是一笑。
他认为，这是一个不需要回答的问题。就算于文正有能力铲除奸邪，使执器之人皆为贤才良士，可那高高在上的执掌国家公器的一人，他换的了吗？
十年前，江湖动荡，朝堂亦无安宁，太子朱炳瑞因言获罪，先皇暴死，二皇子朱钰锟即位，就注定了十年的乱局。
江湖十年，朝堂十年，于文正妄图凭一己之力力挽狂澜，澄清玉宇，无异于痴人说梦。
陈忘这一笑，笑中充满苦涩。
陈忘已不愿意再继续谈论这个话题，他告诉于文正：“陈忘有江湖恩怨未了，无心议论朝堂之事。今来西南，只为会一老友。如今天道军之事已了，草民斗胆向大人借一个人，为我带路。”
于文正见陈忘避开自己的话，便也不再纠结，问道：“你想借哪个人？往何处去？”
陈忘坦言：“借洛人豪，到归云山庄去。”
“什么？”于文正大惊。
数年之前，归云山庄突然兴起，传闻其庄主风万千富可敌国，多少人慕名前往，却从未有人见其踪迹。
后来，人们干脆将归云山庄及风万千视作传说一般的存在，难道竟然会真有其人？
而洛人豪，又怎么会和这一座传说中的山庄扯上干系？
见于文正沉吟良久，陈忘又一次问道：“大人，可否将洛人豪借我一用？”
这次，于文正没有让陈忘久等，而是明明白白的说出了两个字：“不可。”
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