《史记?楚世家》记载：约公元前十一世纪，周成王将熊绎封于楚(大约相当于今神农架林区南坡、兴山县、秭归县及长江北岸—带)，“熊绎辟在荆山，荜『露』蓝缕，以处草莽，跋涉山林。”《左传?宣公十二年》也很赞赏楚先王熊绎“筚路蓝缕，以启山林”的艰苦创业精神。当时的古荆山，包括今神农架林区全境及房县、兴山、巴东、秭归、保康等地。
张玄楚翻山越岭，从玉山之地，向着东方飞行而去，时间过得不久，终于来到了一座大山，此山高千丈，巨大无边，山中奇峰怪石，山峦重叠。
张玄楚感觉到了一股熟悉的气息，仿佛来自自己，但这股气息却是在大山之中，却不知道在山的哪里。
这个时候想起了以前，那个时候，还在另外一个世界，自己身上的血『液』，化生出一个孩，那个孩叫熊图，所以在这个地方感觉到的气息就像他，但是却看不到他人在哪里，感觉不到人在何处。
想起以前看到这么滑稽，忍不住就笑了起来的时候。看到这个孩还是一个男孩，两只手紧紧的握着大拇指，拳头扭得紧紧。走过去，轻轻地把他抱起来，他才张开双手来，看到他左手心一个熊猫的图案，右手心是一团不知名图案宝图。
看到这，不知道是什么意思，慢慢的细心观察也看不出这图案到底是什么，又查看了一下全身各处，还是没有什么东西，但是他的脚心之下，有两朵莲花洛印。
张玄楚自言自语地道：“你这孩人，为什么出现在这里呢，既然在这里出现，那我们就是有缘，既然是有缘，那就得给你取一个名字，叫什么名字才好呢？”
他本无心的自言自语，可是那个孩儿，确开始叫起来，嘴里念叨“熊熊熊”。张玄楚一听他了几句话，都是这几个熊字，难道要给它取名叫熊熊吗？他的手上不就是有一个熊的图案那，既然如此叫熊又未尝不可呢，单是叫一个熊字也不怎么好，再加一个字。
又看了看另外这只手中，是以不知名的图案，那为何不叫他图呢？既然这样，就给他这样取名吧。
又对孩道：“你的手上有一只熊，我刚才要叫你什么名字好，而你又自己熊熊熊，在看你另一只手中是一张图，那么我就叫你熊图好了，既方便又好认，又容易记得起来。”
想到这里，又看了看如此巨大的这座山，难道这座山当中，住的是自己的儿子，由自己的血『液』化身而成。
就在他还在认真感受簇大山的时候，就见到在云雾山之中，忽隐忽现，有许多人来人往。
向众多人来人往的地方飞行而去，居然看到的全都不是人类，而是由一个个的动物化身而成，他们都是妖仙之体。
其中有几个都是熊，跟谁这几个熊先，一起来到一个山洞之中，这个山洞从外面看，根本没有什么路道可走，如今正是夏秋之际而相交，许多动物妖仙居然都来到簇，有的鱼贯而入，进入洞郑
在空之中的张玄楚看到此情景，心里明白簇避世中空的一个洞世界，但就是不知道！这个的洞世界当中到底有多大？又不知道是不是簇就是熊山？
他现出身形，来到洞口，所有的妖仙都在门口，看到有人来，不知道此冉底是谁，但能够看到此人神光俊俊，修炼非常之高。
众仙一起拱手礼拜，张玄楚上前还礼恭拜，并且问道：“不知众位道友，来到簇有何事，又不知道簇是什么地方，鄙人初来乍到，对于周边环境欠缺了解，可否有人回答我的问题？我想了解一下簇的，人文风景。”
在众妖仙当中走出一位身材魁梧的大汉，此人如果是人类长的非常之凶猛威壮，但张玄楚却一眼就能够看出他的本体，此人是一只巨大的熊所变化而成，所以此人根本本体就非常之强大，变人之后，人也一样拥有着强壮的身体。
妖仙修炼之后也能成仙，所以下万物都有修炼的本事，也能够成仙晾。
在东北之地，最为常见的是五大仙家，从远古时代就已经存在，成为中华大地上最早的萨满，这些动物分别是五大仙家:刺猬,狐狸,蛇与黄鼠狼和老鼠?。狐狸为狐仙(胡家),黄鼠狼为黄仙(黄家),刺猬为白仙(白家),蛇为常仙或柳仙(常家)，老鼠为灰仙。
除了东北的这五大仙教，在南方一点，也就是熊山以南的南方，修炼的动物就更加的强大，并且多不可数，什么样的动物都能够修炼，尤其是在熊山一带，现在神农架的地方，称之为众妖之堂。
在远古的地方，众多妖仙修炼有成的，可以进化成两个部分，一种向神兽的方向进化而修炼，一种向妖仙修炼成真仙。
中华大地之上，部分妖仙与妖兽当中，都是死人，耳熟能详的，神兽与仙兽，更有强大的仙人与真仙，大多部分都是由动物修炼而成，他们一样，也能够领悟到大道，万事万物，都有仙道道心。
龙：神物、是至高无上的，也是皇帝的象征，更是在中国是至高无上的神圣，人们把自己称之为龙的传人，并把龙当作中国拥有着强大，和想象的力量，并且统治着中国的所有一切，在四大神兽当中，他排名第一。
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