正德十六年五月二十七日嘉靖即位后，连续六天与内阁配合默契。
依据登基诏书中拨乱反正、正本清源的八十一条改革措施，内阁起草了一道道诏书送往文华殿，嘉靖毫无犹豫地盖章确认。
新皇新政有：给先皇上了武宗毅皇帝尊号；在正德年间被突击提拨进体制内吃皇粮的十四万多人被清理，因此减少运往北京的漕粮一百五十万石；正德的皇庄、皇铺被还给士绅；大量在外面收矿税商税的太监被召回；一个个受正德宠爱的太监被抄家，就连魏彬都被给事中指斥为“八党流毒，罪不容诛”而被查革，不过杨廷和保下了他。另外一个遭科道言官攻讦却全身而退的太监是张永。
接连六天，都是君臣相得，其乐融融的场景，嘉靖被称为圣人，让群臣仿佛回到了弘治盛世。
看到朝廷勃勃生机万物竞发的景象，嘉靖决定委派一工部郎中去安陆接娘亲蒋妃来北京安享天伦之乐。
快乐的日子总是短暂的，直到嘉靖在即位后的第七天，君臣面临一个迫在眉睫的大问题：老兴献王忌日快要到了，嘉靖要如何祭祀父亲？嘉靖的娘亲要到北京来了，朝廷以什么礼仪接待她？
按华夏礼仪，皇帝是不能祭祀亲王的；按太宗祖制，别说王妃，王爷都不可能来北京的！
嘉靖不得不让内阁和礼部讨论这个问题。
毛澄只怨自己命苦，从正德病重开始，他的前面就是一个一个大坑，而且自己还不得不跳下去。他不由怨恨张太后与杨廷和：当初从益王家里找一个孩子过继给正德，踏马的什么事都没有了！
礼部开了几天的会，毛澄的头发掉了大把，他绞尽脑汁翻遍史书上了一份奏疏，以汉成帝立定陶王为皇太子为例，建议嘉靖认孝宗为父，继上孝宗的统嗣；
那兴献王一脉断了怎么办呢？可以把益王家的二儿子过继给老兴献王，这样孝宗、兴献王都有后，两全其美，岂不美哉！
至于嘉靖如何称呼自己亲父母呢？毛澄建议“其崇号则袭宋英故事，以孝宗为考，兴献王及妃为皇叔父母。”
嘉靖看到奏疏不知所措，急忙把袁宗皋叫过来商议：“袁先生，我总感觉不对，但是不知道哪里不对！”
袁宗皋的本经不是礼经，在这上面说不上话，但以六十八岁老官僚的敏感性，他尖锐地指出：“若陛下接受内阁、礼部之议，则名为天子，实为傀儡矣！”
嘉靖讶异道：“袁先生，此话怎讲？”
“倘若陛下认张太后为母，就应该晨昏定省，每日问安！如果有大臣对张太后说陛下更改孝宗之道，张太后责令陛下去孝宗牌位前反省，陛下能怎么办？
天子为天下表率，岂能不孝！
武宗皇帝不见张太后，被群臣年年岁岁上疏指责，致威信扫地，什么事都办不成，陛下能仿效武宗乎？
再说，倘若陛下继孝宗皇帝之统嗣，则陛下之大位就不是理所当然而得，陛下合法性就完全来自杨首辅、张太后之选择！杨首辅对陛下从此有顾命之恩，拥立之功，今后陛下只能事杨首辅如相父！”
这种事，再往后杨涟也搞过。明明白白只有一个太子皇位继承人，结果杨涟居然得了一个拥立首功。
嘉靖是性格偏阴沉的文艺青年，喜怒不形于色，他仔细琢磨袁先生的话后说道：“朕明白了！他们不让益王、汝王家里的孩子为皇兄继嗣，是因为朕这一支人丁单薄，他们好拿捏。那如今怎么办？”
袁宗皋只能回答说：“微臣确实不通礼经，陛下不妨先拖着，看看别的大臣有什么不同意见。”
次日，嘉靖答复内阁说：“藩府主祀及称号，事体重大，再会议。”
重开经筵是新朝雅政之象征，几日后逢二又到了经筵之日。按大明祖制，经筵的参与者除了皇帝及品级中等以上的翰林，内阁、六部等二品以上高官都会参加。和如今常委每月惯例学习会，请专家教授来讲课差不多。
嘉靖坐在文华殿御座上，见座下一堆学士级别的中高级翰林及站两边给自己打下手的低级翰林，开口问道：“听说湛甘泉先生学术精深，今日是否在座？”
大明三大学术大师之一的湛若水是广东增城甘泉人，这时代文人的习俗是以地望为号，所以人称湛甘泉。这个人一心一意追求学问，对当官根本不在乎。弘治五年他中了举人后，烧了官府给他的公车进京会试凭证，跑去广东新会拜广东名儒陈白沙先生为师潜心向学。直到弘治十八年，在母亲和广东官员的苦劝之下才参加会试并高中榜眼，马上被授为翰林院编修。
湛若水来到中原之后，他的理学学术得到中原士人的疯狂追捧。他与王阳明互相论道辩论，声誉渐隆。
就在湛若水的声望如日中天之际，其母病逝。湛若水回乡守庐三年，三年守制期满却不回北京，而是在广东南海西樵山讲学。
内阁次辅梁储亦是广东新会陈白沙先生的弟子，与湛若水师出同门，忙禀告道：“湛甘泉淡泊官名利禄，已在南海西樵山讲学达四载矣！”
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