一夜东风吹拂，柳梢上的残雪消失不见。皇宫楼阁烟雾袅袅，暖意融融，对面的鳌山彩灯绚丽多彩。傍晚时分，箫鼓齐鸣，皇帝的车驾从灯会回宫。京城各处灯火通明，大街小巷月色迷人。绣阁中的女子们，尽情游玩后，疲惫地停歇下来。有的女子换上艳丽的妆容，轻轻半揭珠帘，娇羞地手捻玉梅，低声细语。她们期盼着，能在每年的上元佳节，与意中人相逢。
这首名为《传言玉女》的词，是胡浩然先生所作。宋徽宗宣和年间，元宵庆典最为盛大。每年正月十四，皇帝会前往五岳观凝祥池。往常出行，会有二百对红纱贴金烛笼开道；到了元宵夜，还会增加琉璃玉柱掌扇，快行客们手持红纱珠珞灯笼。傍晚回宫时，车驾驶入灯山。御辇院的人员会在辇前唱起《随竿媚》。御辇在灯山旋转一圈，倒行观赏，这个过程叫做“鹁鸽旋”，也叫“踏五花儿”，结束后辇官们会得到丰厚赏赐。皇帝登上宣德楼，游人们纷纷聚集到露台下。十五日，皇帝驾临上清宫，晚上回宫。元宵后的第二天，皇帝用完早膳，登上城楼，卷起帘子，坐在御座上，宣召最先来到门下的百姓，让他们得以瞻仰圣容。皇帝头戴小帽，身穿红袍独坐，左右有侍从近身伺候，帘外则是手持金扇的执事人员。片刻后放下帘子，乐声响起，百姓们便可以尽情游玩赏灯。华丽的灯烛与皎洁的月光交相辉映，光芒融融，照亮了远近各处。到了三更时分，楼上用红纱灯沿着绳索垂下一半，京城百姓便知道皇帝已经回宫。当时皇帝亲自创作了一首夹钟宫调的《小重山》词：“罗绮生香娇艳呈，金莲开陆海，绕都城。宝舆四望翠峰青。东风急，吹下半天星。万井贺升平。行歌花满路，月随人。纱笼一点御灯明。箫韶远，高宴在蓬瀛。”
如今要说的一位官人，以往每年都在东京观赏元宵盛景，谁能料到时局变迁，他流落到燕山，在这里度过元宵。燕山的元宵是什么样的呢？虽说地处北方，当地也同样重视元宵。只是听不到喧天的鼓乐，只能听到胡笳刺耳的声音。家家户户点起灯火，却没有东京那样精美的陆地金莲灯；各处的布置，也难寻玉梅雪柳的雅致。少数民族男子鬓边插着大蒜，妇女头上戴着生葱。汉人中鲜少有人弹奏古琴，女子们大多敲着三棒鼓。
每年燕山的市井都会仿照东京的样式筹备元宵，但直到己酉年才初具规模。那年燕山搭建鳌山，庆贺元宵，士大夫和百姓都能前来观赏。这位官人是肃王府的使臣，在贵妃身边负责掌管笺奏文书，姓杨，名思温，排行第五，大家都叫他杨五官人。靖康年间，他流落到燕山，幸好遇到姨夫张二官人在燕山开客店，便寄住在那里。杨思温没有其他营生，每天在店铺前替人写字，勉强维持生计。
正值元宵佳节，街上的人都去看灯，姨夫也来邀请思温一同前往，想让他排解旅居的愁绪。但思温兴致缺缺，推辞道：“看了东京的元宵，哪里还看得上这里的元宵？姨夫您先去吧，我稍后再来。”张二官人先行一步。
杨思温挨到黄昏，听到街上喧闹不已，实在静坐不住，只好出门看看燕山的元宵。只见莲花灯灿烂夺目，仿佛天上的繁星坠落人间；男男女女聚集在一起，好似王母娘娘的仙队下凡。明月高悬，清辉洒下，街上一半都是从京城流落到此地的人。
思温走到昊天寺前，只见寺内巨大的金身佛像展现着五十三参的场景，十丈高的铜竿上刻着金字“敕赐昊天悯忠禅寺”。他走进寺中，佛殿两侧的走廊都点满了灯火。信步走到罗汉堂，里面是五百尊浑金铸成的阿罗汉像。刚进罗汉堂，就看到一个行者站在佛座前化缘香油钱，说道：“来看灯的施主们，布施些灯油钱，为自己祈福增寿。”
思温听他说话口音像是东京人，便问道：“师父，您是哪里人？”行者回答：“我原本是大相国寺河沙院的行者，如今在这里继续做行者。官人请在凳子上坐，咱们闲聊几句。”思温坐下后，正看着往来的游人，只见一群妇人前呼后拥地走进罗汉堂。其中一位妇人与思温四目相对，思温看她的打扮，像是东京人。但见她体态轻盈，眼神灵动，头戴的一字冠、佩戴的四珠环，都是东京宫中的样式，还保留着昔日京城的妆容与风度。
思温认出她是故乡之人，心中感慨万千，闷闷不乐，不知不觉困倦起来，小睡了一会儿。行者将他叫醒，思温睁开眼，却不见了那位妇人。他叹气道：“我本想等她出来，说不定有亲戚在里面，可以相认，这下又错过了。”他问行者：“刚才进院的那些妇女去哪儿了？”行者说：“她们布施了些钱就走了。临走时说：‘今晚先回去，明天再来做些功德，追荐亲戚。’官人别闷闷不乐，明天再来等候，说不定能见到。”思温听后，也布施了一些香油钱，与行者告辞，离开罗汉院。他绕着寺院四处寻找，忽然在僧堂的墙壁上看到一首题诗，是一首《浪淘沙》：“尽日倚危栏，触目凄然。乘高望处是居延。忍听楼头吹画角，雷满长川。荏苒又经年，暗想南园。与民同乐午门前。僧院犹存宣政字，不见鳌山。”
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