李源仔细琢磨歌词，发现这些话与十二年前圆泽的言语，以及月峰长老火化时所说的内容相呼应，至此才明白，在下竺寺的相遇，恰好印证了“三生之约”。他四处打听牧童的住处，却无人知晓，只好满怀失落地返回。后来，人们把李源所坐的葛稚川石称为“三生石”，直到现在，这个古迹依然存在。瞿宗吉为此写诗道：“清波下映紫裆鲜，邂逅相逢峡口船。身后身前多少事？三生石上说姻缘。”王元瀚也有诗写道：“处世分明一梦魂，身前身后孰能论？夕阳山下三生石，遗得荒唐迹尚存。”
这个故事，叫做“三生相会”。接下来，再讲一个两世相逢的故事，名为《明悟禅师赶五戒》，也有人说是《佛印长老度东坡》。
在大宋英宗治平年间，浙江路宁海军钱塘门外，有一座南山净慈孝光禅寺，这是一座历史悠久的名山古刹。寺中有两位得道高僧，是师兄弟关系，一位叫五戒禅师，一位叫明悟禅师。五戒禅师三十一岁，容貌奇特，左眼失明，身高不足五尺，祖籍西京洛阳。他自幼聪慧，下笔成章，琴棋书画样样精通。成年后出家，对禅宗佛法领悟深刻，四处参禅访道。他俗姓金，法名五戒。那么，什么是“五戒”呢？第一戒是不杀生；第二戒是不偷盗；第三戒是不沉溺于声色；第四戒是不饮酒吃肉；第五戒是不妄言说谎。这就是所谓的“五戒”。
有一天，五戒禅师云游到这座寺庙，拜访大行禅师。大行禅师见他佛法造诣深厚，便把他留在寺中，收为得意弟子。没过几年，大行禅师圆寂，寺中僧众推举五戒禅师担任住持，他每天潜心打坐参禅。另一位明悟禅师，二十九岁，生得头圆耳大，面容宽阔，口型方正，眉清目秀，精神矍铄，身高七尺，样貌如同罗汉一般。他祖籍河南太原府，俗姓王，自幼聪明，文笔流畅，同样四处参禅访道，出家于当地的沙陀寺，法名明悟。后来，他也云游到宁海军，到净慈寺拜访五戒禅师。五戒禅师见他聪慧过人，便把他留在寺中，作为师弟。两人关系亲密，情同手足。每当讲经说法时，二人就一同登上法座，宣讲佛教教义，这里暂且不表。
在冬去春来的时节，天气格外寒冷，天空阴云密布，大雪纷纷扬扬地下了整整两天。到了第三天，雪停天晴。清晨，五戒禅师坐在方丈室的禅椅上，隐隐约约听到远处传来小孩儿的啼哭声。他叫来身边最信任的道人清一，吩咐道：“你去山门外四处看看，有什么情况回来告诉我。”清一回应说：“长老，连着下了两天雪，今天才放晴，估计不会有什么事。”但长老坚持道：“你快去查看，回来如实禀报。”清一无奈，只好前往山门。
那时天还没亮，山门也没开。清一叫门公打开山门，往外一看，顿时大吃一惊，感叹道：“善哉，善哉！”这真是应了那句话：日日行善事，时时存善念，只要坚持做公平正义的事，不必担忧未来的结果。
清一见山门外松树根旁的雪地上，有一块破草席，上面放着一个小孩儿，他自言自语道：“可怜啊，可怜！是哪家狠心人把孩子扔在这儿？这么冷的天，没人管的话，不是冻死也要饿死了。”他走近仔细一看，发现是个五六个月大的女婴，身上裹着破旧的僧袍，怀里还揣着一张纸条，上面写着出生的年、月、日、时辰。清一没把这事说出去，心里想着：“古人说得好，‘救人一命，胜造七级浮屠’。”他急忙跑回方丈室，向长老禀报：“不知道是哪家，把一个五六个月大的女婴，用破衣服包着，扔在山门外松树根那儿。这么冷的天，又没什么人路过，我们能不能行行好，救救这孩子？”
长老听后说：“善哉，善哉！清一，难得你有这份善心。你现在把孩子抱回房间，早晚喂些粥饭，等她长大些，送给合适的人家，救她一条性命，这可比出家做功德还强。”清一赶忙出去，把女婴抱回方丈室给长老看。长老说：“清一，把那张纸条给我瞧瞧。”清一递了过去，长老一看，上面写着：“今年六月十五日午时生，小名红莲。”长老叮嘱清一：“好好抱回房里养着，等她长到五七岁，找户好人家送出去，也算是件大好事。”
清一按照长老的吩咐，把红莲抱到千佛殿后面一间三间四椽的平房里，生起火，把她放在火囤边取暖，喂她喝粥。就这样，日子一天天过去，红莲被藏在空房里，无人知晓，时间久了，连长老也渐渐忘了这件事。不知不觉，红莲已经十岁了。清一见她生得清秀伶俐，做事机灵，就一直把她藏在房里，进出都仔细锁门，十分谨慎小心。
时光飞逝，转眼间，红莲已经十六岁了，清一把她当作亲生女儿一样疼爱。虽然是个姑娘，但她一直穿着男子的衣服鞋袜，头发前齐眉毛，后齐脖子，看起来就像个小和尚。她在房里操持家务，洗衣做饭、缝补针线样样在行。清一心想，等找到合适的女婿，就能靠他们养老送终了。
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