“世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，遇兴高歌一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。他时功满归何处？直驾云车入洞天。”这八句诗，出自回道人之手。这位道人是谁呢？他姓吕名岩，号洞宾，是岳州河东人。大唐咸通年间，他去长安参加进士考试，在酒肆中遇见了正阳子钟离先生。钟离先生以黄粱一梦点醒他，让他明白仕途并非人生终极追求，于是吕洞宾便向其求教学道之法。
钟离先生担心吕洞宾意志不坚定，先后用十种不同的方式考验他，确认他心性可塑后，打算传授给他点石成金的黄白秘方，让他用此术济世助人，待积累够三千功德、八百善行，便可修成正果。吕洞宾却问：“用这方法点化的金子，日后会变回原样吗？”钟离先生答：“要等三千年后，才会恢复本质。”吕洞宾面露忧虑：“虽然这能满足一时之需，可三千年后的人拿到变回石头的金子，不是误了人家吗？弟子不愿学这个方子。”钟离先生听后哈哈大笑：“你有这份善心，三千八百功德都在其中了。苦竹真君曾嘱咐我：‘你游历人间，若遇到名字含两口的人，便是你的弟子。’我走遍天下，一直没遇到，如今看来，你姓吕，正是此人。”于是，钟离先生将阴阳变化的玄妙道法传授给了吕洞宾。
吕洞宾修炼有成后，发誓要度尽天下众生才肯飞升，从此便隐入尘世，自称回道人。“回”字恰好含两个“口”，暗合“吕”字。有一次他游历长沙，手持小陶罐向人乞讨，还在集市上大声宣称：“我有长生不老的秘方，谁能把这罐子装满钱，我就把秘方给他。”百姓们都不信，纷纷往罐子里投钱，可罐子始终装不满。众人正惊讶时，一位僧人推着装满千贯铜钱的车子从东边过来，开玩笑地对吕洞宾说：“我这一车钱有千贯，你这罐子装得下吗？”吕洞宾笑道：“连车子都能装进去，何况钱呢？”
僧人不信，心想：“这罐子口能有多大，怎么可能装得下车子？分明是胡说。”吕洞宾见他犹豫，便说：“只怕你舍不得布施，若你说个肯字，不愁车子进不了罐子。”此时围观的人越来越多，大家都是凡夫俗子，没人相信。众人纷纷怂恿僧人试试。僧人也觉得不可能，便说：“我倒要看看你有什么本事，有何不肯？”
吕洞宾将罐子侧放，罐口对着车子，相距三步远，对僧人说：“你敢连说三声‘肯’吗？”僧人连喊三声：“肯，肯，肯。”每喊一声，车子就靠近一步，第三声刚落，车子像被罐子里面的力量拉扯一样，一下子滚进了罐子里。众人只觉眼前一花，车子就不见了，忍不住齐声惊呼：“奇怪！奇怪！”大家围过去看罐口，里面漆黑一片。
僧人有些不高兴，问道：“你到底是神仙，还是会幻术？”吕洞宾随口念出八句诗：“非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田经几变。此身非吾有，财又何足恋。苟不从吾游，骑鲸腾汗漫。”僧人怀疑他是妖术，想和众人一起把他扭送官府。吕洞宾说：“你莫不是后悔舍不得这车子钱？我现在就还你。”说着要来纸笔，写了一道符投进罐子里，大喊：“出，出！”众人盯着罐口，却毫无动静。
吕洞宾又说：“这罐子贪财，不肯还出来，我亲自进去取。”话刚说完，纵身跳进罐口，瞬间消失得无影无踪。僧人急得大喊：“道人出来！快出来！”罐子里毫无回应。僧人大怒，将罐子摔在地上，摔得粉碎，可既不见道人，也不见车子，连众人先前投的钱也消失得干干净净，只留下一张写着字的纸。纸上有四句诗：“寻真要识真，见真浑未悟。一笑再相逢，驱车东平路。”众人正传阅着，字迹却慢慢消退，不一会儿，连纸都不见了。这时大家才相信遇到了神仙，纷纷散去。
僧人丢了一车钱，垂头丧气，忽然想起诗中“一笑再相逢，驱车东平路”的句子，急忙往回走。走到东平路上，果然看到自己的车子，车上钱物完好无损。吕洞宾站在车旁，微笑着拱手说：“我等你很久了，把车子和钱收回去吧。”他又感叹道：“出家之人都这么惜财，更何况其他人呢？普天下竟没有一个可度化之人，实在可悲可叹！”说完便腾云而去。僧人呆立许久，查看车轮，发现两边各有一个“口”字，合起来正是“吕”字，这才知道那人是吕洞宾，心中懊悔不已。正所谓“天上神仙容易遇，世间难得舍财人”。
前面说了吕洞宾的故事，就因为僧人舍不得一车钱，错过了与神仙结缘的机会。有人说，一车钱不是小数目，也不能全怪僧人。但在我看来，舍得一车钱的善念，和舍得一文钱的善念本质相通；舍不得一文钱的吝啬，与舍不得一车钱的吝啬也是同理。钱财不论多少，在贪欲面前并无差别。接下来，我再给大家讲一个关于一文钱的小故事。各位看官，希望这个故事能让大家有所警醒，克制忿怒、节制欲望，即便不求修炼成仙，这也是修身持家的正道。正如诗中所说：“不争闲气不贪钱，舍得钱时结得缘。除却钱财烦恼少，无烦无恼即神仙。”
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