有一首诗写道：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。” 这首诗出自唐朝玄宗皇帝时期的一位道人李遐周之手。李遐周精通道术，开元年间被玄宗召入宫中，后来又出宫住在玄都观内。天宝末年，安禄山势力日益嚣张，各地百姓都对此深感忧虑，然而玄宗却未能察觉，反而愈发宠信安禄山。有一天，李遐周悄然离去，无人知晓他的去向，只在他居住的墙壁上留下了这首题诗。当时的人们都不明白诗中的含义，直到安禄山发动叛乱，玄宗逃往蜀地，六军哗变，杨贵妃被迫自缢，诗句中的预言才一一应验。后来人们解读说：“燕市人皆去”，指的是安禄山发动叛乱，率领燕蓟地区的士兵起兵；“函关马不归”，说的是大将哥舒翰在潼关战败，全军覆没，没有一匹马能活着回来；“若逢山下鬼”，“山下鬼”合起来是“嵬”字，暗指蜀地的马嵬驿；“环上系罗衣”，则是因为杨贵妃小字玉环，正是在马嵬驿，高力士用罗巾将她缢死。道家之人竟能预知未来之事到如此程度。这是因为玄宗本是孔升真人转世，所以一心崇道，当时许多有道术的人，如张果、叶法善、罗公远等众多仙人异人都纷纷前来相聚，他们在皇宫内往来，各自施展神奇的法术，种种奇妙之事数不胜数，相比之下，李遐周的那点算术小技，也就不值一提了。
再说张果，他本是帝尧时期的侍中，习得胎息之术，能够连续多日不进食，也不知已经活了多少岁。一直到唐玄宗时期，他隐居在恒州中条山中。张果出行时常骑着一头白驴，这头驴一天能走数万里。到达目的地后，他便把驴像纸一样折叠起来，厚度仅和一张纸差不多，然后放进巾箱里。要是想再骑，对着折叠的纸驴喷一口水，它立刻又变回驴的模样。如今人们所说的八仙中有张果老骑驴，说的就是他。
开元二十三年，玄宗听闻张果的大名，派了一位名叫裴晤的通事舍人，骑着驿马前往恒州迎接。裴晤来到中条山，看到张果牙齿脱落、头发斑白，一副干瘦衰老的模样，心里不免有些嫌弃，态度也变得傲慢起来。其实张果早已洞悉裴晤的心思，两人刚行完礼，张果突然倒地，气息微弱，看上去已经断气。裴晤见状，着急地说：“你要是死了，我该怎么向皇上复命啊？”但他又转念一想：“听说神仙喜欢试探人，说不定这不是真死，我有办法。”于是，裴晤点燃一炉香，对着张果的“尸体”跪下，一边虔诚地念诵，一边将天子派他前来求道的心意详细诉说了一遍。不一会儿，张果竟渐渐苏醒过来。裴晤经此一惊，深知此人不简单，不敢再强行催促，连夜骑马赶回京城，将事情的经过如实奏报给玄宗。玄宗听后更加好奇，认为裴晤办事不力，又命中书舍人徐峤带着皇帝的玺书，乘坐舒适的安车再次前往迎接。徐峤为人小心谨慎，这次张果便跟随他来到东都洛阳，在集贤院安置好行李后，乘坐轿子进入皇宫拜见玄宗。
玄宗见张果是个老者，便问道：“先生既然已经得道，为何牙齿头发还如此衰老？”张果回答：“我年事已高，学道尚未圆满，所以才是这副模样，实在惭愧！如今陛下问起，不如我把这些齿发都去除了更好。”说完，他就在皇上面前将胡须头发一股脑儿拔得干干净净。接着又握紧拳头，在口中用力敲打，把几颗残缺不全的牙齿也逐个敲落，顿时满口鲜血。玄宗大惊失色：“先生何必这样做？先出去休息一会儿吧。”张果退下后，玄宗心想：“这老头儿太古怪了。”随即传命再次召见。只见张果慢悠悠地走了进来，虽然面容还是先前的样子，但头发已经变得乌黑发亮，胡须也漆黑如墨，一口牙齿洁白如雪，比年轻人的牙齿还要好看。玄宗大喜，将他留在内殿赐酒。
喝了几杯后，张果推辞道：“老臣酒量浅，最多只能喝两升。我有个弟子，能喝一斗酒。”玄宗命他把弟子召来。张果嘴里不知念叨了些什么，只见一个小道士从殿檐上飞落下来，看上去十五六岁的样子，容貌十分清秀。小道士上前叩头行礼，然后走到张果面前施了一礼，说话清晰有条理，礼节也十分周到。玄宗让他坐下，张果却说：“使不得，弟子应当侍立一旁。”小道士听从师命，恭敬地站在旁边。玄宗越看越喜欢，便让人斟酒赐给他，小道士杯杯一饮而尽，一连喝了一斗酒，也没有推辞。张果见状，起身替弟子推辞道：“不能再赐酒了，他承受不住。要是喝过量了，恐怕会出意外，惹得陛下笑话。”玄宗说：“喝醉了又何妨？我恕你无罪。”说着，玄宗亲自起身，拿着一个玉杯，斟满酒后，送到小道士嘴边，强迫他喝。小道士刚喝了一口，只见酒水突然从头顶喷涌而出，把他的帽子冲得歪到一边，掉落在地。小道士去捡帽子时，脚步踉跄，身子也跟着摔倒在地。玄宗和旁边的嫔妃们见状，都忍不住笑了起来。大家仔细一看，小道士不见了，地上只剩下一个金酒壶，里面满满装着酒。仔细查验，发现这个酒壶竟是集贤院的物品，而且它刚好能装一斗酒。玄宗对此感到十分惊奇。
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