以上讲述的这两段故事，都在说明一个道理：世上有些人做了亏心事，以为神不知鬼不觉，又觉得死无对证，事情就能了结。殊不知，冥冥之中自有天意，善恶终有报应。不管是转世说出前生事，还是附身索命，都表明人死后魂魄未散，那些生前的冤屈，终会得到昭雪。这些事虽然看似离奇，但在古往今来的记载中并不少见。而接下来要讲的这个故事，更加奇特，被人害命的冤魂附在尸体上诉说冤情，成为活生生的证据，历经多个衙门，经过漫长的审理，才最终结案，实在是世间罕见。
故事发生在山东即墨县干家庄，有个叫于大郊的人，出身军籍。干家本户有一个兴州右屯卫的祖军名额，当时在那里当兵的叫于守宗。这个军籍是祖上洪武年间传下来的，虽然由嫡亲一脉承担入伍，但全族的人都要帮他筹集银两，作为“军装盘缠”，并约定几年收取一次，这是由来已久的规矩。万历二十一年，于守宗在卫所，需要派人回祖籍讨要这笔钱粮。他有个家丁叫杨化，是蓟镇人，为人性格耿直，还曾去过即墨县几次，于是于守宗就派他前往。杨化告别妻子，骑着自己养的一头跛脚驴，一路奔波，来到即墨，直接住在于大郊家中。他开始到各家去收取钱粮，按照家族支系分派，有的给几分，有的给几钱，零零散散地收了起来，先凑了二两八钱，放在身边。正月二十六日这天，于大郊找到杨化，说：“今天鳌山卫有集市，特别热闹，我想去逛逛，你也一起去吧。”杨化觉得在家里也闲着，便答应下来，把装钱的缠袋系在腰间，骑着驴和于大郊一同前往鳌山卫。谁能想到，这一去，竟让一位边关壮士含冤而死，也让一个普通村姑卷入离奇事件。正所谓：“猪羊入屠户之家，一步步来寻死路。”
杨化和于大郊来到鳌山集上，逛了一会儿后，杨化觉得肚子饿了，便对大郊说：“咱们去酒店喝碗烧刀子吧。”于大郊一听，就拉着他来到卫城内一家名叫尹三家的酒家。山东的酒店没什么精致菜肴下酒，不过是两碟大蒜、几个馍馍。杨化是北边穷苦出身的军汉，就好烧刀子这一口。尹三家的黄烧酒在当地出了名的烈，正对他的胃口，他便大碗大碗地筛酒喝。于大郊在一旁不停相劝，杨化很快就被灌得酩酊大醉。
天色渐晚，杨化浑身发软，连路都走不了。于大郊费了好大劲才把他扶上驴背，又伸手搀着他赶路。杨化骑在驴上，东倒西歪，好几次差点摔下来。走到卫北石桥子沟时，杨化一阵迷糊，喊了声“呵呀！”就从驴背上翻了下来。于大郊见状说道：“这驴骑不得了，先在这儿睡会儿再走吧。”杨化一头栽倒在草坡上，不省人事，鼾声如雷，沉沉睡去。
原来，于大郊看到杨化零零散散收了不少银子，虽然不知道具体有多少，但心里已经起了贪念，盘算着如何把这笔钱据为己有。他仗着杨化是个孤身一人的穷军汉，人生地不熟，料定没人知道他的行踪。而且族里的人都怕被杨化纠缠，巴不得他早点离开，就算杨化不见了，大家也都省事，肯定没人会追问。这样一来，这笔银子不就白白落入自己口袋了？所以才故意用烈酒把杨化灌醉。
杨化睡了一个更次，于大郊就一直在旁边等着。要是换作心软的人，就算想谋夺银子，趁杨化酒醉，从他腰里摸了钱悄悄溜走，等杨化醒来，也只会以为是自己喝醉弄丢了。就算怀疑于大郊，没凭没据的，于大郊也能抵赖，事情也好解决。可北方人性格强硬，做事讲究一不做二不休，向来是先动手再做打算。哪怕是抢夺银钱不多、只图路人衣帽的小毛贼，也必定要先取人性命，再动手搜刮财物。当地的风俗如此，人们的心性也是这般，在他们眼里，害人性命就像掐死一只虱子，根本不当回事。
当晚，于大郊见杨化昏睡不醒，四周又没有旁人，便解下杨化驴子上的缰绳，打了个绳结，套在杨化的脖子上。他摘下杨化的帽子，塞进杨化嘴里，一只脚踩住杨化的脸，双手用力一扯缰绳。可怜杨化一个穷苦军汉，能有多少银子，就这样不明不白丢了性命！
于大郊伸手探了探杨化的鼻息，确认他没了气，便从他腰间搜出之前收的银子，连同装钱的缠袋一起缠在自己腰上。他又寻思：“尸首放在这儿，天亮被人发现就麻烦了。”于是抱起杨化的尸体，驮在驴背上，赶到海边。在离于家庄三里远的地方，“扑通”一声，把尸体扔进了海里。
牵驴往回走的路上，于大郊又想：“这是杨化的驴，要是被人认出来，我把驴留在家里，肯定有人问起，不好遮掩，还是扔了吧。”他便把驴赶到黄铺舍的漫坡上，松开缰绳，任由它自己跑了。那驴没了束缚，自在地在坡上打滚，第二天也不知被谁牵走了。当夜，于大郊悄悄回了家，神不知鬼不觉。
到了二月初八，杨化已经死了十二天。于大郊做梦都以为杨化的尸体早被海浪冲到不知道哪里去了。可谁能想到，诡异的事情发生了！那具尸体随着潮水涨落，漂了好些日子，竟在一夜之间顺着潮水逆流而上，正好停在了于家庄本社的海边，不再移动。本社的保正于良等人发现后，立刻将此事上报给即墨县。
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