一个月后，夫妻俩一同前往上天竺寺烧香，拜谢观音大士，并归还了之前在岭上发现的那根幡竿。没过多久，在众人齐心协力下，山岭上的庙宇也顺利建成。此后，前来烧香祈福的人络绎不绝，热闹非凡。后来，刘秀才科举中第，仕途顺遂，夫妻二人夫荣妻贵。仇大姓夫妻也都长寿安康，最终在同一天念佛离世。这都是后话了。
再说会骸山的石壁，自从妖邪被诛后，上面原本题写的《风》《花》《雪》《月》四首词，就像被人仔细刷洗过一样，字迹消失得无影无踪。众人这才恍然大悟，原来之前求亲的老道就是那个老妖，根本不是什么好人，至此，事情的来龙去脉才彻底清楚。有人为此作诗一首：“崎岖石洞老光阴，只此幽栖致自深。诛殛忽然烦大士，方知佛戒重邪淫。”
卷二十五 赵司户千里遗音 苏小娟一诗正果
有这样一首诗：“青楼原有掌书仙，未可全归露水缘。多少风尘能自拔，淤泥本解出青莲。”这四句诗里的头一句“掌书仙”，您知道它的出处是什么吗？各位且听我慢慢道来。
在唐朝时期的长安，有一位名叫曹文姬的倡女。她四五岁的时候，就对文字游戏十分喜爱。等到了及笄之年，她出落得风姿绰约，艳丽动人，宛如神仙下凡的美人。家里人教她学习丝竹音律，她却笑着说：“这些都是低贱的事情，哪里是我该做的？只有在墨池边、笔架旁，让我终老于此，我才心满意足。”她出口成章，落笔成诗，所作的诗词清新俊雅，就连那些才华横溢的文人，见了她的作品也都钦佩不已。
至于她的书法，水平高超，往上能逼近钟繇、王羲之，往下能胜过颜真卿、柳公权，简直就像是卫夫人重生一般。能得到她片纸只字的人，都把这些字看得比美玉还珍贵。一时间，人们都称她为“书仙”。她平时轻易不肯给人写字。长安城中的富贵人家、豪杰之士，纷纷带着金银财帛，想要聘她为妻，人数多得数不清。
曹文姬对众人说：“这些人哪里配得上我？如果想要娶我为妻，必须先给我投诗，我会亲自挑选。”这话一传出去，不要说那些文坛才子们纷纷争奇斗艳，各展所长，每个人都觉得自己能赢得美人芳心，就连那些水平一般的，如张打油、胡钉铰之类的人，也都来写上一首，想碰碰运气。甚至还有那些勉强装作斯文、厚着脸皮，虽然写不成诗，只是勉强押韵的人，也毫不羞耻地胡诌几句，出出洋相。
可谁知，投上去的诗，不管好坏，都没有被选中。这些人还盼望着能有复试的机会，再参加一次“考试”，把整个长安的子弟们都弄得如痴如狂。曹文姬却只是冷笑。
最后，有一个来自岷江的任生，客居在长安，听说了这件事，高兴地说：“我有机会能娶到她了。”旁人问他原因，他说：“凤凰栖息在梧桐树上，鱼儿跳跃在深渊里，万物都有自己的归宿，我又怎会是痴心妄想呢？”于是，他投了一首诗：“玉皇殿上掌书仙，一染尘心谪九天。莫怪浓香薰骨腻，霞衣曾惹御炉烟。”
曹文姬看了这首诗后，大喜道：“这人才是我的真命天子啊！不然，他怎么会知道我的来历呢？我愿意嫁给他为妻。”她就把这首诗当作聘礼，与任生成了夫妇。
从那以后，春天的早晨，秋天的傍晚，夫妻二人携手相伴，小酌美酒，低声吟诗，你唱我和，就像比翼双飞的鸟儿、并蒂开放的花朵，恩爱无比，欢乐无穷。
就这样过了五年。在三月的最后十天，九十天的春光即将过去，夫妻二人摆酒送别春天。在对饮的时候，曹文姬忽然拿起笔砚，题了一首诗：“仙家无复亦无秋，红日清风满翠楼。况有碧霄归路稳，可能同驾五云虬？”
题完后，她把诗拿给任生看。任生不明白诗中的意思，还在沉思。曹文姬笑着说：“你以前投诗的时候，就已经知道我的来历了，今天怎么反而疑惑了呢？我本是天上掌管文书的仙人，偶然因为一念情爱，被贬谪到人间二十四年。如今期限已满，我想要回去，你可以和我一起走。天上的快乐，可比人间多得多了。”
说完，只听见仙乐在空中飘荡，奇异的香气弥漫满室。家人们正感到惊讶的时候，只见一个身穿朱衣的官吏，拿着一块玉版，上面用朱笔写着篆文，向曹文姬面前行礼道：“李长吉新撰写的《白玉楼记》已经完成，天帝召你去写碑。”曹文姬拜谢了命令，拉着任生的手，举步腾空而起。只见云霞闪烁，鸾鹤环绕，当时观看的人有上万人。人们把他们居住的地方，称为“书仙里”。这就是“掌书仙”的故事，也是倡家的一段佳话。
各位看官，您知道倡家这一派是从什么时候兴起的吗？原来，它起源于春秋时期。齐国的大夫管仲设立了七百个女闾，征收她们夜晚所得的钱，用来作为军需。传到后来，这种风气越来越盛行。不过，起初倡家的女子也只是侍酒陪歌，供人追欢取乐，帮助人们派遣兴致、陶冶情操、解闷破寂，在当时也算是生活中不可缺少的一部分。哪里会想到后来竟会成为人的祸害呢？
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