有人懊恼道：“刚才那页纸就在我手边，就差那么一点儿，没抓住！”另一个人也跟着抱怨：“它从我身边飞过去，我还以为你会伸手拿，就没去抓。”大家七嘴八舌，叽叽喳喳说个不停。这时，一个年纪稍长、处事稳重的人开口劝慰：“师父，您再仔细看看，说不定吹走的是张没字的白纸，那就万幸了。”辨悟苦着脸回应：“怎么会是白纸！我刚揭开第一页，看得清清楚楚的。”
众人将信将疑，辨悟无奈地松开双手，仔细查看，果然发现第一页已经不翼而飞。他痛心疾首地说：“这可是流传千年的古物，谁能想到今天竟然残缺不全了！”说着，他手忙脚乱地把经卷叠好，重新包起来，脸色涨得发紫，满心都是悔恨与懊恼。众人也都懊悔不已，一个个噤若寒蝉，不敢再吭声。那个爱充斯文的黄撮空，搜肠刮肚地说了几句不合时宜的安慰话，见辨悟依旧愁眉不展，其他人更不敢再提看经的事了。
船靠岸后，众人各自下船离去。辨悟回到寺里，只跟大家说了相国夫人无偿归还经卷的事，全寺上下无不欢喜赞叹，可他却把在湖中丢失一页经文的事，瞒得严严实实。寺里的僧人大多不懂文物，也没人想到要翻开经卷仔细查看，辨悟便将经卷交给住持，草草收拾过去了事。
再说河南卫辉府，有个姓柳的官员，补任常州府太守，择定日子准备赴任。家中亲友设宴为他送行，席间有个博学多识、喜好古玩的读书人，此人曾游历苏、杭等地，访友赏景。他对柳太守说道：“常州府与苏州府相邻，苏州府所属的太湖洞庭山某寺中，有件稀世珍宝——白香山（白居易）亲手书写的《金刚经》。这可是价值千金的古迹，您到任后，若有机会，一定要设法去观赏一番。”
这位读书人平日里很受柳太守敬重，柳太守虽然对古董没什么研究，却是个极度贪婪的人，一听这经价值千金，顿时来了兴致，把这事牢牢记在心里。到常州上任后，他也曾向当地的乡绅、士大夫打听此事，很多人都有所耳闻。但常州和苏州毕竟分属不同的州府，柳太守一直没机会亲眼目睹。
其实，他也并非真心热爱古董，只是惦记着那“千金”之说，想着要是能时常跟人吹嘘一番，说不定有会奉承的人，想办法弄来送给他。可那些知道这事的人，都以为他只是随口问问，没放在心上，也没当回事。
此后一年多，柳太守在任上渐渐胆大妄为起来。有几个富翁为了办事打通关节，向他行贿。他趁机暗示对方，想要得到苏州那卷《金刚经》。这些富翁平日里花钱打点毫不手软，可一听说要买这卷经，却都犯了难。他们派人去找寺里的僧人求购，僧人却说这是寺里的传家之宝，根本不打算卖。当被问及价格时，僧人开口便是千金。
这些买家大多不懂行，一听这价格，一个个咋舌摇头，担心做了亏本买卖，便纷纷打了退堂鼓。宁可拿出百八十两银子送给太守，回复说：“《金刚经》是本寺的镇库之宝，实在不肯卖，情愿用银子抵数。”柳太守见钱眼开，收了银子，也就不再追问经书的事了。就这样，类似的情况发生了不止一次，这卷《金刚经》反倒成了柳太守借机敛财的由头，越是难以得到，他就越是心心念念，一心想把它弄到手。
有一天，江阴县押解来一伙强盗，其中有个云游四方的头陀僧。柳太守见状，心中暗自窃喜：“得到《金刚经》的机会，就在这个僧人身上了！”他一面将强盗们关进死囚牢，一面把一个狱卒叫到衙门，悄声嘱咐道：“你去监牢里，悄悄告诉那个行脚僧，等我当堂再审时，让他供出苏州洞庭山某寺是他们窝藏赃物的地方。只要他照做，我就不给他用刑。这事你千万不能泄露出去，不然有你好看！”狱卒赶忙应道：“太爷放心，小的这条命不值钱，这事包在我身上！”
狱卒领命而去，依计行事。果然，第二天升堂审讯时，这伙强盗在刑具逼供下，各自交代了赃物藏匿地点和窝主，唯有这个行脚僧，还没等用刑，就一口咬定赃物藏在洞庭山某寺，甚至连寺里住持的名字都清清楚楚地说了出来。
原来，这些行脚僧人四处流窜作案，荒庙野寺、投斋投宿之处无所不去，平日里就暗中打听情况、踩点，恰好知道这家寺里住持的名字，这一下，正好中了太守的下怀。柳太守大喜过望，拿到供状后，迅速整理成案卷，马上行文到苏州府捕盗厅，要求提审寺里的住持。
他派专人带着公文，守在捕盗厅催促。捕盗厅接到公文后，立刻签发传票，另外指派两名捕快，驾着快船，风风火火地朝着太湖中的洞庭山疾驰而去。那架势，真是：
人似饥鹰，船同蜚虎。鹰在空中息攫仓，虎逢到处立吞生。静悄村墟，地神号鬼哭：安闲舍字，登时犬走鸡飞。即此便是活无常，阴间不数真罗刹。
两名捕快气势汹汹地来到寺门前，大踏步闯了进去，高声喝问：“哪个是住持？”住持赶忙上前，双手合十行礼：“小僧便是。”捕快二话不说，掏出麻绳就往住持身上套。住持惊慌失措，忙问：“我犯了什么事，至于这样吗？”捕快恶狠狠地说：“盗情事发，还问什么！”
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