虚与实，向来极难分辨。
从姜墨和孟初染，携手踏入书院后山秘境的这一刻起，这堂关乎“虚与实”的课。
就已然开始。
……
夫妇俩并没有见到任何一位先生，在踏入书院后山秘境后，他们所见皆是犹如梦幻的泡影。包括彼此在内的任何事物，仿若都失去了其应有的质感，介于虚实之间，宛若光与影那般泾渭分明。
然而，这虚妄之境中，却似有人言。
……
世上常有这样的事：
一个人站在你面前，言笑晏晏，握手寒暄，分明是活生生的人，然而剖开胸膛一看，里面塞满了稻草，或者竟是空的。
有些人早已作古，形骸化为尘土，其言论思想却仍被被后世引用，精神长存。
问：此二者谁何为虚？谁亦为实？
这个问题，姜墨夫妇都没能回答上来。
于是，场景变化。
孟初染以观众的视角，看完了一则名为《鱼的七天记忆》的故事。
传闻在上古年间，有鲤鱼化形。鲤鱼以女子的模样上了岸，沿着溪流一路来到了凡人的城镇，鲤鱼对人世间一切的事物，都怀有很强的好奇心。
奈何鲤鱼即便化妖，也仅能维持七天的记忆。
等到七天时间过去，鲤鱼就会遗忘第一天发生过的事情。在第八天，鲤鱼就又会去把第一天所体验过的事情，重新体会一遍。
七天的记忆反复循环。
身为观众的孟初染，很快就对这个重复且枯燥的故事，感到枯燥乏味。
若是把视角投射进故事之中，就会发现，鲤鱼的扮演者姜墨，却每天都在收获新奇。
……
现在，能否回答先前提出的问题？
“虚与实的界限，在主观与客观等不同视角下，会得出不同的结论。”
……
街上的招牌，金碧辉煌，字大如斗，号称货真价实，内里的货物却多是劣等品；而墙角一株小草，无人照料，反倒长得青翠可爱，自有一种真实的生机。
问：人们追逐前者，践踏后者，岂非怪事？
……
在今日，五大仙门创造了虚拟秘境，能让万千修士宛若置身异境。有人终日沉溺其中，将虚境当作真实人生；而真实世界里的悲欢离合，却被视为可有可无的过场。
问：现实与虚拟，何为镜中花，何为水中月？
……
自诩务实者，嘲笑一切精神追求，认为只有摸得着、数得清的东西才有价值；栖居者认为所谓的“务实”，也是另一种形式的“虚”，名利虚荣，皆是过眼云烟。
问：这二者，孰对孰错？
……
角度刁钻的故事和问题接踵而至，仿若前世里，那些永远做不完的高考真题。
与其说这是堂课，不如说这是场考试。
唯有得出正确的解答，拿到合格的分数，才能晋升下一阶段。
如若不然，那么他们所需要面临的，就是类似“补习”的看故事环节。
这堂课毫无意外地会很长。
-
四年后。
惊蛰仙宗谷雨峰。
让人感到奇怪的是，三色花洞府的庭院及其周边，依旧景致秀丽。
这家洞府的男女主人，足有长达四年的时间都未能归家，按理说这里应当是一副杂草横生的荒凉景象。现在看起来，却像是有人会定期清扫打理……
直白点说，是因为这里还住着条鱼。
就像是身处书院后山秘境，扮演做题家的孟初染，仍旧挂怀着家里的鲤鱼。鱼小渔也每天都在念叨着，主人为什么还没有回家……
距离鱼小渔成功化形已过去三年。
不过直到现在，她依旧不是很习惯，她化形以后的“不完美的人鱼形态”。
何为不完美？
说来也很简单，因为她遗憾地没能保留“尾鳍”特征，变出了完美的双腿双脚……直白点说，就是鱼小渔的化形，实在过于彻底。
除了手腕和脚腕处的肌肤上，会浮现些许红色的鳞片以外，她在外观上，几乎是看不出与人类的区别。
这对鱼小渔来说，并不是件好事。
因为作为水生物种的她，很不习惯岸上的干燥，要论舒服还是得待在水里。奈何化形过于彻底的她，若是以人的形态待在水中……
在没有鱼鳍辅助游水的情况下，她会经常性的沉底，然后就连浮上水面都做不到。
这不对吧！就算是人类也可以在水里游泳的啊！
人是怎么游泳的？
这需要学习。
我是鱼，为什么要学人类怎么游泳？
……
虽说这件事听起来很离谱，但化形后的鱼小渔确实不会游泳。而且以“人鱼形态”下水还有很多麻烦，就比如衣服会湿掉……
鱼小渔也考虑过不穿衣服下水。
但是她想起主人说过，不可以随便给别人看化形后的身体肌肤。她谨记教诲，所以就干脆不经常化形上岸，常以原型的模样待在庭院水池里。
但她毕竟肩负着看家护院的重任，到底还是要上岸的。
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