宝钗的理智在本回中表现得十分突出。联诗时，她的每一句诗都经过深思熟虑，对仗工整、用词精准，充分展现出深厚的文学素养。而在面对灯谜时，她创作的“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”这首诗谜，含蓄而深沉，体现出她理智冷静的思维方式。她不会像湘云那般活泼外露，也不会像黛玉那样情感细腻而敏感，而是始终以一种理智的态度对待一切。无论是诗词创作还是生活中的种种事务，她都能冷静分析，做出合理的判断，这种理智的性格使她在贾府复杂的环境中能够游刃有余地应对各种情况。
王熙凤虽不通文墨，但她的精明能干在本回中也有体现。她为联句开的“一夜北风紧”，虽只有短短五字，却能敏锐地捕捉到冬日夜晚的氛围，展现出独特的语言表现力和对生活的敏锐观察力。在贾府中，她掌管着大小事务，凭借着精明的头脑和果断的决策力，将贾府管理得井井有条。在本回中，她参与联诗活动，虽只是简单的一句开场，却也能看出她在生活中的智慧和对众人雅兴的支持。
此外，李纹、李绮姐妹在本回中也展现出了各自的性格特点。李纹的灯谜“水向石边流出冷”，体现出她善于观察自然、从生活中获取灵感的一面；李绮的“萤”字灯谜，则展现出她的聪慧和独特的思维方式。姐妹俩在活动中积极参与，与众人相处融洽，展现出温和友善的性格特质。这些人物的性格侧写丰富了《红楼梦》的人物群像，使整个故事更加生动鲜活。
五、诗词与灯谜的文化内涵
1．诗词中的传统文化元素
《红楼梦》第五十回中的联诗犹如一座丰富的传统文化宝库，蕴含着众多元素，这些元素巧妙地融入诗词之中，不仅增添了诗词的艺术魅力，更深刻地反映了当时的社会文化风貌。
节气是联诗中重要的传统文化元素之一。“葭动灰飞管，阳回斗转杓”一句，涉及到古代测定节气的独特方法。据《后汉书?律历志上》记载，古人将芦苇茎内的薄衣烧成灰，置于十二乐律的玉管内，到了特定节气，相应玉管会发生振动，葭灰便会飞出。此句通过“葭动灰飞管”表明节令已至冬至，同时“阳回斗转杓”体现了古人对自然规律的观察，冬至过后，北斗七星之柄渐渐向东转，意味着阴尽阳回。这些关于节气的描述，不仅是对自然现象的记录，更反映了古人顺应天时、遵循自然规律的生活哲学，在诗词中营造出一种时光流转、岁月更迭的氛围。
自然景象在联诗里也是浓墨重彩的一笔。众人以冬日雪景为主题，描绘出一幅幅生动的画面。“入泥怜洁白，匝地惜琼瑶”，将雪花比作琼瑶，描绘其飘落融入泥土的情景，表达出对雪花洁白无瑕的怜惜。“寒山已失翠，冻浦不闻潮”，描绘了寒冬中寒山失去翠绿、冻浦不再有潮水涌动的景象，通过对山水的描写，展现出冬日的萧瑟与宁静。自然景象的运用，不仅是对现实景色的描绘，更寄托了诗人的情感与心境，借景抒情，情景交融，使诗词更具感染力。
典故的运用为联诗增添了深厚的文化底蕴。例如，“有意荣枯草，无心饰萎苕”，化用了自然现象中雪花对草木的影响，蕴含着一种自然的哲理，体现出雪花虽无意，却能在不经意间为衰败的草木带来生机。这种用典方式，使诗句在简洁的文字中蕴含丰富的内涵，引发读者的联想与思考，展现出诗人对传统文化的深厚积累和巧妙运用。
这些传统文化元素在联诗中的运用，具有多重意义。从艺术层面看，它们丰富了诗词的表现形式，使诗词更加含蓄委婉、意境深远，增强了诗词的审美价值。从文化层面讲，这些元素传承和弘扬了中国古代的传统文化，让读者深入了解古人的生活方式、思想观念和审美情趣。同时，这些元素与《红楼梦》的整体主题相契合，通过对自然、节气、典故的描绘，暗示了人物命运的起伏和家族兴衰的历程，使联诗不仅仅是一场文学盛宴，更是对社会人生的深刻写照，展现出作者对传统文化的尊崇以及对人生世事的洞察。
2．灯谜中的民俗与寓意
灯谜作为中国传统民俗文化的瑰宝，有着源远流长的历史。其起源可以追溯到春秋战国时期，那时的“隐语”或“廋辞”便是灯谜的雏形。随着时间的推移，灯谜在不断发展演变，至宋代，每逢元宵佳节，人们将谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜射，“灯谜”这一名称也正式确立，并逐渐成为一种深受大众喜爱的民俗活动。
在古代社会，灯谜有着丰富的作用。它不仅是一种娱乐方式，为人们的生活增添乐趣，在节日期间，男女老少齐聚一堂，猜灯谜、闹元宵，营造出欢乐祥和的氛围；同时，灯谜还具有一定的教育意义，通过猜谜可以增长知识、启迪智慧，锻炼人们的思维能力和语言表达能力。此外，灯谜还是文人雅士展示才华、交流学问的平台，他们以巧妙的灯谜相互切磋，尽显才情。
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