这些象征手法的运用，使得《红楼梦》第九十一回的主题表达更加深刻和含蓄。它们通过具体的事物和情节，将抽象的爱情、人性等主题形象地展现出来，让读者在品味文字的同时，能够更深入地理解作者想要传达的思想和情感，增强了作品的艺术感染力和表现力。
六、与前后文的关联
1．与前文的呼应
《红楼梦》第九十一回与前文在情节、人物关系等方面存在着诸多呼应之处，这些呼应使得小说的情节更加连贯，人物形象更加丰满，也让读者更能感受到作者构思的精妙。
与第二十二回宝玉悟禅机形成呼应。在第二十二回中，宝玉因与黛玉、宝钗等人的相处产生困惑而悟禅机，那时的他被黛玉问得哑口无言，思想尚未成熟。而在本回中，宝玉和林黛玉再次谈禅，此时的贾宝玉思想已经发展成熟，两人能够用禅语交心。宝玉以“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”等话语表达对黛玉的深情，展现出他对感情的坚定。这两次谈禅的呼应，不仅体现了宝玉思想的成长和情感的深化，也让读者看到了宝黛之间感情的发展历程。
本回中宝钗生病服用“冷香丸”这一情节，与第七回形成了照应。第七回中首次提到“冷香丸”，当时宝钗就有服用此丸来调理身体的情节。此次宝钗因薛蟠的案子心急成病，再次服用“冷香丸”病情好转，前后呼应，使小说的情节更加严谨，也进一步强调了宝钗的身体状况以及“冷香丸”在她生活中的重要性。
在人物关系方面，袭人多次派人把宝玉从潇湘馆叫走这一情节也有呼应。在八十二回，袭人派秋纹没有任何借口叫走宝玉；八十六回，袭人让秋纹借送花为名叫走宝玉；本回中更是假传贾政之命将宝玉叫走。这三次呼应，充分体现了袭人对宝玉和黛玉交往的忌惮，也暗示了贾母王夫人已经开始限制宝玉黛玉来往，反映出封建礼教对宝黛爱情的干涉和阻碍。
《红楼梦》第九十一回通过与前文在情节和人物关系上的呼应，使得整个故事更加完整、连贯，人物形象更加立体，也让读者更能深入地理解小说的主题和内涵。
2．对后文的铺垫
《红楼梦》第九十一回的情节为后文发展做了多方面的重要铺垫，深刻影响着故事走向与人物命运。
宝玉和宝钗的婚事确定是本回的关键情节，为后文的悲剧结局埋下伏笔。宝玉钟情于黛玉，却无奈接受与宝钗的婚事，这必然引发他内心的强烈反抗。后文很可能出现宝玉为了反抗这桩婚事而做出种种举动，如消极抵抗、离家出走等。而黛玉得知此事后，本就敏感多愁的她，内心的痛苦和绝望会达到顶点，极有可能病情加重，最终香消玉殒。这一婚事也会引发贾府内部的矛盾和纷争，宝玉的反抗可能会让贾母、王夫人等长辈陷入两难境地，家族内部的关系会变得更加复杂和紧张。
宝蟾设计勾引薛蝌的情节，使薛家内部矛盾激化，为后文的家族纷争埋下隐患。宝蟾的行为未能得逞，金桂心中的不满和怨恨会进一步加深，她可能会采取更极端的手段来达到自己的目的，从而引发薛家更大的混乱。薛蝌在面对这些纷争时，可能会选择离开薛家，以避免卷入更多的是非之中，这也会对薛家的命运产生重大影响。
宝钗生病这一情节，体现了她在家族困境中的担当和压力。后文她可能会因为家族的事情继续操劳，身体状况也可能会再次出现问题。同时，她与宝玉的婚姻生活也可能会因为宝玉对黛玉的深情而充满波折，她需要在维护家族利益和处理与宝玉的感情之间艰难抉择。
宝玉和黛玉谈禅的情节，展现了他们之间纯真而无奈的爱情。这为后文他们爱情的悲剧结局做了情感上的铺垫。他们的爱情在封建礼教的压迫下无法实现，这种无奈和痛苦会在后续情节中不断加剧，最终以悲剧收场。
本回情节从人物情感、家族矛盾等多个方面为后文的发展做了细致而全面的铺垫，使得整个故事的发展更加连贯和自然，也让读者更加期待后续情节的展开。
七、文化内涵挖掘
1．佛教文化体现
《红楼梦》第九十一回中，宝玉与黛玉的谈禅对话蕴含着丰富的佛教文化内涵，展现了佛教思想对人物情感和命运的深刻影响。
“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”这句禅语，体现了佛教的专注与执着。在佛教教义中，人应摒弃杂念，专注于内心的修行和对真理的追求。宝玉以此表达对黛玉爱情的专一，不受外界众多诱惑的干扰，如同修行者坚守自己的信仰，不为世间的繁华所动。这不仅是对爱情的承诺，也反映出佛教思想中对纯粹和坚定的崇尚。
“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪”这句诗更是佛教文化的典型体现。“禅心”代表着一种宁静、超脱的心境，不受外界环境的影响。“沾泥絮”形象地描绘了禅心的坚定和不动摇，就像沾了泥的柳絮，不会再随风飘舞。“莫向春风舞鹧鸪”则进一步强调了不为外界的诱惑和干扰所动。宝玉用这句诗回应黛玉，表明自己对黛玉的感情坚定不移，不会因外界的变化而改变，体现了佛教中对内心定力和对欲望的克制。
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