再者，惜春对宁国府的丑恶现象早已深恶痛绝。她知道哥哥贾珍在宁国府的所作所为，也听到了许多关于宁国府的不堪传闻。入画的事情让她觉得宁国府的丑恶已经蔓延到了自己身边，她不愿意再与宁国府有任何瓜葛。她通过撵走入画，向宁国府表明自己的态度，与宁国府划清界限，以保持自己的清白和高洁。
最后，惜春对尘世的厌弃和对出家的向往，也影响了她对入画的态度。她目睹了贾府的兴衰变迁，看到了人性的丑恶和社会的黑暗，心中早已萌生出了出家的念头。在她看来，入画的事情不过是尘世烦恼的一个缩影，她不想再被这些尘世的琐事所困扰，只想早日摆脱尘世的束缚，寻求精神上的解脱。因此，她毫不留情地撵走入画，也是她向尘世告别的一种方式。
惜春在抄检大观园时对丫鬟入画的态度和处理方式，充分展现了她孤僻冷漠、心冷嘴冷的性格特点，也反映了她内心深处的痛苦和无奈。她的这种行为，既是对自己的一种保护，也是对尘世的一种反抗。然而，她的这种反抗是无力的，她最终也只能在青灯古佛旁度过孤独的一生。
3．其他生活片段
在《红楼梦》中，除了绘画大观园和抄检大观园事件，贾惜春还有许多其他生活片段，展现出她丰富而独特的一面。
惜春参与诗社活动时，虽不似黛玉、宝钗等人那般才情出众、积极活跃，但也有自己的独特表现。诗社初成立时，众人起别号，惜春被称为“藕榭”。在海棠诗社的活动里，惜春虽极少主动作诗，但她也会认真倾听姐妹们的诗作，偶尔发表一些自己的见解。她的评价简洁而独到，虽言语不多，却能切中要害。在一次咏白海棠的活动中，众人纷纷吟诗，惜春静静地聆听着，当姐妹们询问她的看法时，她淡淡地说：“我虽不大会作诗，却觉得宝姐姐的诗沉稳大气，林姐姐的诗灵动飘逸，各有千秋。”她的评价虽简单，却显示出她对诗歌有自己的感悟和欣赏能力。
惜春与出家人的交往颇为密切，这对她的性格和人生观产生了深远的影响。她与小尼姑智能儿关系很好，智能儿常来荣国府找惜春玩耍。她们一起谈天说地，探讨佛经教义。智能儿的天真无邪和对佛教的虔诚，让惜春感受到了一种不同于尘世的纯净和安宁。惜春从智能儿身上看到了一种超脱世俗的生活方式，这进一步激发了她对出家的向往。
此外，惜春与栊翠庵的妙玉交往也十分频繁。妙玉是一个性格孤僻、才华出众的尼姑，她与惜春在精神上有许多共鸣之处。两人常常一起在栊翠庵中品茶论道，探讨佛法和人生哲理。妙玉的清高和对精神世界的追求，让惜春深感敬佩。在与妙玉的交往中，惜春学到了许多关于佛教的知识和修行的方法，她的思想也逐渐变得更加超脱尘世。
在一些家族聚会和活动中，惜春也会有一些特别的表现。刘姥姥进大观园时，众人都被刘姥姥的滑稽表演逗得哈哈大笑，惜春虽没有像其他人那样笑得前仰后合，但她也会露出淡淡的笑容。她的笑容中带着一丝不易察觉的温暖，显示出她内心深处并非完全冷漠。
惜春在书中的这些生活片段，从不同角度展现了她的性格和内心世界。她虽孤僻冷漠，但也有自己的情感和追求；她虽对尘世失望，但也能在与出家人的交往中找到心灵的慰藉。这些生活片段丰富了惜春的人物形象，使她成为《红楼梦》中一个立体而鲜活的角色。
四、贾惜春与周围人物的关系
1．与家人的关系
惜春与父亲贾敬的关系极为疏离。贾敬一心痴迷于修道炼丹，在惜春母亲早亡后，便抛家弃女，前往都外玄真观，对家中事务和惜春的成长不闻不问。在惜春的成长过程中，父亲的角色是缺失的，她从未得到过来自父亲的关爱和教导。这种长期的忽视，让惜春对父亲没有太多的感情，甚至可能心怀怨恨。在她的认知里，父亲为了虚无缥缈的“成仙”之梦，抛弃了家庭和责任，是一个不负责任的人。因此，惜春与父亲之间几乎没有情感上的交流和联系，彼此形同陌路。
惜春和哥哥贾珍的关系也十分淡薄。贾珍继承宁国府爵位后，道德败坏，整日沉迷于酒色，对家族事务疏于管理，导致宁国府内部混乱不堪。对于妹妹惜春，他没有尽到兄长的责任，缺乏应有的关爱和照顾。惜春在成长过程中，看到了贾珍的种种丑行，对他感到厌恶和失望。抄检大观园时，惜春执意撵走丫鬟入画，其中一个原因就是不想与宁国府再有过多的牵连，她想与贾珍所代表的宁国府划清界限，以保持自己的清白和高洁。
惜春与嫂子尤氏的关系同样不融洽。尤氏虽为惜春的嫂子，但缺乏管理能力和主见，在惜春的教养问题上毫无经验，也没有给予她足够的关注和引导。在家庭中，尤氏更多地是顺从贾珍的意愿，对于惜春所面临的问题和困境，她往往选择视而不见。抄检大观园时，尤氏试图劝说惜春留下入画，但惜春根本不听，还与她发生了激烈的争吵。惜春对尤氏的不满，不仅在于她对自己的忽视，更在于她对贾珍丑行的纵容。在惜春看来，尤氏没有尽到一个嫂子和妻子的责任，是宁国府丑恶现象的帮凶。
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