即使众生惧我、厌我，我仍相信自己踏出的每一步。如果不久的将来，这个世界流传出我的救世传说，希望你能告知我一我的选择是正确的。
——节选自《次元龙尊语录》
懂了，难怪众生把世界毁灭和你划上等号，也不怪众生惧你，厌你。
你是救世主，拯救世界，与世界无关，你说了算，你高兴就好。
……
话归正题，许千秋指着无尽深渊问次元龙尊，“那这无尽深渊有没有违背大人的正义？次元大人，要不要打穿无尽深渊？”
次元龙尊眼里有光，“不敢请耳，固所愿也。”
许千秋怀疑自己没听清，解压汉语超链接后才明白，次元龙尊用了《孟子·公孙丑下》中孟子答应齐王留任的典故，虽然这句话直译就行，不用玄天小程序翻译典故找补，但是不说这是个典故，怎么能把差点当文盲的锅甩掉？
看得出，这些家伙都很爱学习。
求道者乐园机会能满足求道者所有要求，只要你有超凡·，虚数天尊【玄天】申请的经费中就包含许千秋原本世界的信息、文化，为了更好的拍马屁，啊不是，为了更清晰了解老板的意思，还刻意找补了某蛇鸟文化，给许千秋做个了人格分析模型，比他自己还了解他。
而想了解自己“背景故事”的精灵，一部分爱学习的可不只是了解一下，而是真的深入了解了训练家背后的文明。
比如次元圣龙，祂是对那个说出“人之初，性本善”的孟子特别了解，主要原因还是《孟子·公孙丑章句上》——由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之初，性本善，性本不善？那开除人籍警告！
与其说“性善论”是支持人性本善，不如说“性善论”是对人的划分规则，无恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，你就不是人！
虽然大儒说得话都是放屁，但是也还是有不少道理，比如对人的定义，就很符合次元圣龙的观点，对善人善，对不是人的也别把他们当人，对世界亦然，善则救，错的世界就是一地废墟。
儒家还是人才多啊，出了《抡语》《孟子》《荀子》三本讲为人处世的圣贤书，帮助无数人坚定信念。
许千秋好像有点明白次元圣龙的分身怎么来的了，也未必是分身，不过是坚定了次元圣龙正义意志的家伙罢了。
世上不缺坚定走自己道路的人，也不缺迷途的羔羊，找不到被绝望与黑暗包裹的前路，反而在神的拯救中看到了光，于是义无反顾追随神的意志，奔走四方，神怜世人，拯救世人，与世人无关，但是神也怜悯的世人，又有几人真是凡俗？
虽前途未卜，但有神的意志指引方向，他们也就走下了去，追随神的脚步，也活成神的模样，成为神的躯壳。
无关对错，无关善恶，无关强弱，执行神的意志，分享神的力量，成为神的一部分这就是必然，哪怕他们还有自我，还有过去，但往后余生，只是神的一部分。
可即便如此，善人就是善人，虽万死不悔，甘之如饴。
永生和自我是两个选择，但看到光的人是不会放弃希望的，如果不曾看到光，那本可以忍受黑暗，但有了光，谁会拒绝去追寻？哪怕没有自我？那就没有自我！
人与人之间本该平等，但有的人生来就立于天上，神恩赐你平等和自由，又独自追逐正义和平，你迎接自由的新生没有错，神不会拦你，神救你，与你无关，要追随神的意志，神同样不会拦你，你敬神，也与神无关，神一直就在那里等你。
想明白这一点，许千秋现在只想要蜜蕊可的抱抱安慰，怎么这个世界这么可怕啊，他需要安全感。
见到许千秋偷偷退后半步，恶趣味地贴近，“被你看穿了，害怕吗？”
听到次元龙尊清冷的声音，许千秋反而没什么感觉了，把斐希司护至身前，“害怕倒是不至于，只是好像明白了些许求道者的真相。”
人是社会性动物，所谓活着就是人以及一切社会关系的总和还在变化，很多人一辈子碌碌无为，没有目标，如此给个目标也不算作恶，尊重他人命运。
但是求道者呢？求道者的道争呢？通过求道者乐园传播自己的道，给别的求道者打上印记，其实也和养鱼、种韭菜园子一样，等鱼长大了，韭菜熟了，就该收获了，这才是乐园限制交易的真相，以前那些上【公告】的都是真畜牲，吃人的畜牲！
至于玄天后天生命超凡科技有限公司榜上有名只是赚超凡·而已，那两个天生牛马的打工仔真想养鱼、种韭菜根本不可能，他们就没有那个能力懂吧？两个野生超凡生命，哪来的道途一说，他们只是卡权限bug挣钱都要上【公告】，但和真畜牲相比，他们顶多叫投机倒把。
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