素羽还认为，当李明明白李明的感知是从祖先那里继承而来，这种社会化模式的效力就会减弱。
“将世界感知为由有益或有害的能量构成，对李明的祖先们的生存一定非常重要。”素羽说，“长久以来，如此感知事物，李明便被迫相信这世界是由能量构成的。”
“李明无法以其他方式感知世界。”李明说，“毫无疑问，这是能量的世界，要证明这点，李明只需观察它们便知道。”
“当然这是能量的世界，李明不是在争论这个。”
“那你是在说什么?”
“李明是说这世界首先是能量的世界，然后才是物体的世界。所以，如果李明不从这世界是能量的前提开始，李明就无法直接感知能量，因为李明的感知总是停留在你所提到的那种感官上的确信：物体是能量的载体。”
素羽试图向李明解释的论点在李明听来是完全神秘的。李明的思维模式仍然停留在他所熟悉的领域，无法接受也无法拒绝其他方式。
有一次，素羽对李明说：“李明的这种感知方式——这种方式对于识别和评估食物及危险很有效——但这不是李明所能拥有的唯一感知方式。还有另一种方式，那正是李明要使你熟悉的，那就是直接去感知事物的本质——能量本身。”
然而，尽管素羽的努力和坚持，李明仍然无法完全接受这种新的感知方式。他觉得这种新的观点太过超前，无法在他的思维中形成清晰的图像。他仍然坚持他的旧有的、熟悉的观点，尽管他知道这可能限制了他的视野和认知。
对事物的本质的感知使李明以全新的方式，以更刺激、更复杂的描述来理解和评估这个世界。这是素羽的主张，他所谓的更复杂的描述是他从他的前辈那里学到的，这些描述能够与巫术的真实相呼应，但又不依赖于日常世界的理性基础和关联。对于能够感知能量本质的巫士来说，这些描述是能够自我验证的真理。
在古典巫术的语境中，最具意义的行动是去揭示宇宙的本质。素羽认为，那些首先揭示了宇宙本质的人，他们的描述最为完美。他们说，宇宙的本质就像无数闪亮的白丝由各种方向射入永恒，这些明亮的纤维本身就是一种感知，是人类的心灵所无法触及的。
揭示了宇宙的本质后，古典巫士继续去看见人类的能量本质。素羽将人类形容为明亮的、具有巨大蛋形的存在，他们称之为明晰之蛋。
“当巫士看见人类时，”素羽说，“他们看见一个漂浮的巨大明亮体，当这形体移动时，会在所经之处的能量地面留下深沟，就像这明亮形体在拖着一条能量轨迹。”
随着时间的推移，李明发现，尽管他和其他观察者都看到了类似球形或碑形的形状，但巫士有时会看到像蛋形的人。这让他感到好奇，素羽推测，像蛋形的人可能更接近古代的人。
在素羽的教导中，他一再提到并解释他认为古典巫士最重要的发现，他称之为人类明晰球体中的关键特征：一处极明亮的圆点，像个网球般大小，永远嵌在明晰球体内部，表面平贴，大约在人类右肩骨二尺之后。
当李明第一次听到这种描述时，他很难将这个明亮圆点与人类的感知能力联系起来。素羽解释说，这个明亮圆点是人体中与外部世界相互连接的节点，具有非常重要的作用。过去的巫士通过观察发现，只有少数明亮纤维会穿过这个节点，这就解释了为何集合点的功能被称为感知。
“集合点的功能就是使人们能够感知。”他回答。
过去的巫士通过观察发现在集合点周围总是有一圈特别明亮的光环，这使得穿过集合点的明亮纤维显得更加明亮。他们还发现无论以何种方式感知都必然发生在集合点上。
“那么他们是如何理解感知发生在集合点上的呢？”李明问。
他回答说，首先他们发现明晰球体中有很多宇宙明亮能量纤维穿过它，其中只有少数穿过集合点。这是因为集合点的面积相对较小。
然后他指向了集合点周围的一圈明亮光环说：“在这周围总是有一圈特别明亮的光环。”
这样的解释让李明对古典巫术有了更深的理解和认识。他开始意识到，巫术不仅仅是关于魔法和神秘的事物，更是关于人类感知和认知的本质。通过感知事物的本质，人们可以更好地理解和评估这个世界。
最后，他们注意到了两件事：第一，人类的集合点可能会脱离它们原来的位置。第二，当集合点在原来的位置时，知觉似乎是正常的，这可以从观察对象的行为方式来判断。但是，当集合点不在平常的位置上时，观察对象的行为变得不寻常，这表明他们的意识状态发生了改变，他们以不寻常的方式感知世界。
古代巫士通过以上观察得出的结论是，集合点的移动越大，行为的改变也越不寻常。因此，他们认为，意识与知觉也会相应地发生不寻常的改变。
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