朝廷的等级制度正是自那时起逐渐建立并稳固下来的。
在这等级森严的制度中，皇族自然稳坐金字塔尖，无人可望其项背。
紧随其后的是一品世家，即那六大显赫一时的世家。
他们的地位稳固，宛如泰山北斗，令人仰望。
再下一层则是声势显赫的佛门，他们的地位几乎与一品世家不相上下，拥有深厚的底蕴与广大的信徒。
佛门的存在为这片大地增添了神秘的色彩。
二品世家则盘踞在地方之上，他们是地方的大家族，拥有强大的势力与资源。
而三品世家虽势力较小，但在地方上也有一定的影响力。
他们虽然比不上世家大族，但在当地也算是小有名气。至于四品世家，则是那些已经落魄的家族，他们的地位与各州的门派以及经过登记的散修相当.
然而，在这等级制度之下，平民百姓的命运却是被忽视的。
在权贵的眼中，他们如同蝼蚁一般微不足道，甚至根本不被列入考虑之列。
在世俗的繁华与权力交织的世界里，对于普通的平民百姓而言，权贵的存在往往如同乌云压顶，暗无天日。
他们如同凶猛的野兽，随意欺凌弱小，甚至以残杀为乐，剥削他们的血汗成果，压榨他们的生存空间，而这一切的暴行，权贵们似乎可以逍遥法外，无需承担任何责任。。
然而，在这庞大的上层建筑之下，底层的力量虽微小却不容忽视。
权贵们虽然掌握着至高无上的权力，但他们也深知统治的基石是广大民众的支持与拥戴。
若是将百姓都祸害致死，那么他们的统治也将成为空中楼阁，失去根基。
因此，尽管权贵们可以肆意妄为，但他们也不会做得太过火。
与权贵相比，佛门似乎显得更为仁慈宽容。
他们虽然也占据一定的修行资源，圈地圈钱，但与权贵不同，他们从不滥杀无辜。在佛门的眼中，众生皆有佛性，应被平等对待。
只要百姓顺从朝廷法规，不违背伦理道德，佛门便会以慈悲为怀，不会对他们出手。相反，在关键时刻，佛门还会伸出援手，给予普通人以帮助与照顾。
他们懂得权力的真正含义是服务而非压迫，因此在他们的行为中，更多地体现出一种平衡与调和的力量。
在历史的尘埃中，有一种无形的力量，时常在百姓与权贵之间扮演着调和者的角色。那就是佛门中人。
他们以其特有的慈悲和威望，在关键时刻出面，为百姓发声，让权贵们不得不三思而后行，给予百姓一定的庇护和尊重。
然而，这一切在唐伯虎眼中，却并未达到他所期待的理想状态。
唐伯虎始终坚守着一种信念，他观察着中土皇朝的风云变幻，深知佛门的影响力如同沉重的影子一般，始终难以从这片土地上完全抹去。
他坚信，历史的发展并非只是佛门慈悲之举的结果，大楚能够夺得天下，背后有着更为复杂的力量角逐。而这天下，终究是百姓的天下，而非由佛门制定的规则所左右。
在唐伯虎眼中，佛门、世家以及皇族，这些看似神圣不可侵犯的存在，实际上在某些时刻，与权贵无异。
他们享受着无上的权力和荣耀，却逐渐忘记了最初的宗旨和使命，背离了救世济人的初心。他观察到，佛门的所谓慈悲之举，更像是一种策略，一种掩饰其过去可能存在的过失的手段。
这让他心中无法平静，一股愤慨之情不禁油然而生。
于是，他声音里带着不满与质疑，怒斥道：“罪魁祸首就是你，如今又来装什么救世主？”这不仅仅是对佛门的不满，更是他对这个世界深沉担忧的反映。
他渴望公正，渴望一个真正属于百姓的天下。他的话语中充满了对现实的批判和对未来的期望，表达了他内心深处对这片土地和这里的百姓的深情厚意.
缘法寺虽距离山庄仅有百里之遥，但一行人行进的速度却快如闪电，仿佛穿越了时空的长廊，很快就到达了寺庙的附近。他们悄然隐匿身形，静待子时的进攻良机。
约定的时刻——子时，月光如银，唐伯虎将身先士卒，率先发起攻击。
他们的目标，直指缘海和尚的禅房。
届时，桃花的灵动身姿、张书生的儒雅风采与净空和尚的沉稳气质，将共同分散其他僧人的注意力，确保他们的行动如同静夜中的微风，悄无声息。
然而，他们必须小心应对的，是那位禅心深如海、修为高深的缘海和尚。
他心通与天眼通的修为已经达到了超凡入圣的境界。
因此，他们在行动中要严防死守，确保戒律堂、菩提院及罗汉堂的和尚们无法与缘海汇合，形成强大的合力。
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