夷人巫师说，这是“白虎星君转世”，能护佑一方平安。
关银屏听闻，并未阻止，只是命人在画像旁加上一行小字：“汉夷一家，方得太平。”
她与李遗的感情，亦在岁月中愈发深厚。
李遗懂她的“忠义”，她懂李遗的“仁厚”。
两人育有两子一女，长子李蔚习文，常随父亲处理族中事务；次子李昂习武，拜关银屏为师，学得一手“春秋刀法”；小女儿李凤，生得最像她，三岁便能跨上小马，挥舞木刀喊“杀贼”。
每当看着儿女绕膝，她便会想起祖父在解良的庄园，那时的她，何曾想过，自己的“家”，会是这遥远的南中，会是这汉夷混居的村寨？
延熙十年（247年），李恢病逝，李遗奉诏回成都任职。
关银屏随夫归蜀，离开南中那日，数千百姓赶来相送，夷人少女献上亲手编织的花环，汉人老者捧着新酿的米酒，就连孟获的侄子，亦牵来一匹白象——那是南中最尊贵的赠礼。
她将花环戴在头上，米酒洒在路边，对白象鞠了一躬：“银屏去矣，愿南中永无战事。”
回到成都，她住进了少城的旧宅。
宅中的柏树已长得参天，当年她抄录的兵书，早已泛黄。
此时的蜀汉，蒋琬、费祎主政，北伐的锋芒渐收，她每日的功课，变成了教孙女练剑，给孙儿讲南中的故事。
“当年在朵思大王洞，你们外祖父和我……”话到此处，忽而停顿——外祖父李遗，早已不是“政治联姻的对象”，而是与她并肩走过半生的“知己”。
景耀六年（263年），邓艾偷渡阴平，刘禅投降的消息传来时，关银屏正在庭院中晒南中带回的药草。
药香混着秋霜的凉意，她忽然想起祖父败走麦城的那个冬日，想起南中百姓的笑脸，想起诸葛亮临终前的《出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
她命人取出封存多年的银鳞甲，甲胄上的焦痕依旧清晰，却不再灼痛。
“凤儿，”她叫来孙女，将凤翎刀递给她，“此刀随我镇南中，护苍生，今日传你，记住：刀不是用来杀人，是用来护人。”
关于关银屏的结局，正史寥寥，民间却有无数传说。
有人说，她在蜀汉灭亡后，率关氏旧部退守南中，终老于俞元；有人说，她病逝于成都，临终前要求葬在南中，与李遗合墓——如今云南澄江的“关三小姐墓”，碑刻“汉忠臣兴亭侯子李蔚妻寿亭侯女关氏三姐之墓”，历经千年风雨，仍有百姓前来祭拜，在墓前种下象征“忠义”的柏树。
当历史的硝烟散去，关银屏的故事，早已超越了“关羽之女”的身份。
她是乱世中挣扎的少女，是跨刀联姻的郡主，是镇抚南中的夫人，更是在男性书写的青史中，用勇气与柔情刻下自己名字的女性——她的一生，从未被“女儿身”束缚，亦从未被“家国恨”吞没，而是在忠义与苍生之间，走出了一条属于自己的路。
就像南中至今流传的歌谣所唱：“银屏甲，凤翎刀，跨马镇南中；汉家女，夷人心，一笑解千仇。”
她的故事，或许从未被正史完整记载，却在百姓的口耳相传中，成了永不褪色的传奇——正如她掌心的偃月胎记，历经千年，依然闪耀着属于“虎女”的清光。
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