阿敏被终身囚禁在参田旁的石屋，每日的工作是抄写“辨伪图”的批注：“外来之术，需先辨其心，再取其长”。他的手稿后来被编成《防诈录》，成为后金工匠的必读书籍。
赵莽的玉佩上，多了道被参精修复的裂纹印记。他站在净化池边，看着纸灰与参根融为一体，突然明白李成梁手札的深意：“真正的控制力，从不是强行压制，是理解与共生，就像这方玉玺与地脉，若用爱维系，何须用汞禁锢？”
六
多年后，有个辽东书生在旧书摊买到本残破的《防诈录》。里面夹着半张倭国绘制的玉玺剖面图，空白处用汉、女真两种文字写着同一句话：“外来图纸能画形，不能画魂；能教术，不能教心”。
赫图阿拉的地宫里，玉玺的螭虎印纽依旧静静卧在参王主根上。那些被镶嵌的玉片在岁月中与原石融为一体，阳光透过地宫的裂缝照进来，在地面投下斑驳的光影，像幅由不同文明共同绘制的和谐画卷。
倭国再也没有向辽东输出过类似的图纸。据说当年参与绘制剖面图的工匠，在得知计划败露后，隐居在长崎的寺庙里，每日抄写的经文旁，都会画个小小的螭虎，只是虎爪不再呈攫取状，而是捧着颗人参，像在无声地忏悔。
赵莽的后人在整理遗物时，发现了块奇特的玉牌——一半是明廷的和田玉，一半是辽东的岫岩玉，拼接处的纹路，正是当年被修复的螭虎裂纹。玉牌的背面刻着：“形可仿，魂难移；术可学，心需辨”，成为这片土地上，关于外来文明与本土智慧的永恒训诫。
第六章 蒸馏分离的真相
三重馏分
蒸馏作坊的铜釜在雪夜发出沉闷的嗡鸣时，赵莽正贴在结满冰花的窗棂上。三重蒸馏塔的玻璃管道泛着不同光泽：顶层的淡金（第一馏分）顺着软管流入银壶，中层的银白（第二馏分）注入兵器桶，底层最浑浊的黑液（残液）则被小心翼翼地灌进青铜罐——罐口的标签用女真文写着“龙脉祭祀专用”，旁边画着个诡异的祭坛图案。
“贝勒们的晨练场，最近总飘参香。”伪装成杂役的寻玺使突然撞翻煤筐。煤块滚落的声响里，他低声指向银壶旁的账簿：“阿敏说这是‘神力水’，喝了能举千斤，其实就是提纯的人参皂苷，过量服用会燥狂。”
赵莽的玉佩突然贴近顶层管道。第一馏分在光芒中显露出细小的汞珠——根本没完全分离！《李成梁手札》的残页在怀中发烫，“参汞相混，强体亦伤体”的批注与账簿上“三名贝勒暴毙”的记录形成刺目的呼应，那些所谓的“增武力”，不过是透支生命力的假象。
二
第二馏分的管道在此时喷出白雾。赵莽看着后金工匠将银白液体涂抹在长矛上，枪尖立刻泛起寒光，砍向铁柱时竟爆出火星——汞的腐蚀性确实能让金属更锋利，却也在悄无声息地锈蚀兵器的内核。
“三个月就会断。”寻玺使的凿子敲向兵器桶的边缘。《考工记》里的“金属疲劳图”在脑中浮现，“倭国武士用这种兵器，都是一次性的，后金却当宝贝，还以为掌握了什么神技。”他突然指向作坊角落的废料堆，折断的长矛里，果然藏着蜂窝状的腐蚀孔。
底层的青铜罐在此时被封盖。赵莽看清罐底刻着的倭国太阳纹，与釜山港运来的水银容器同出一源。玉佩的光芒穿透罐体，显露出残液里悬浮的黑色颗粒——是被汞毒杀死的参王根须，“龙脉祭祀”的真相昭然若揭：根本不是祭祀，是要用高浓度汞液彻底毒杀地脉。
三
阿敏的亲信带着萨满走进作坊时，赵莽正躲在蒸馏塔后。亲信举起第一馏分的银壶：“萨满请看，喝了这个，我们的勇士能像长白山的黑熊一样勇猛。”萨满的鹰突然俯冲，爪尖划破壶身，淡金液体溅在地上，立刻烧死了片青苔——这哪里是神力水，是穿肠的毒药。
“祭祀要用三桶残液。”亲信的声音带着狂热。他指向墙上的祭坛图，“按倭国法师说的，将残液倒入地脉线的三个节点，就能让龙脉永远听后金的话。”赵莽的玉佩突然映出对应的画面：残液渗入的地方，千年参王的主根正在变黑腐烂。
寻玺使突然打翻中层的兵器桶。第二馏分的银白液体与第一馏分的淡金液体在地面混合，竟化作无害的金粉——原来这两种被强行分离的成分，只有在自然状态下才能相互制衡。工匠们慌忙去堵，没人注意到赵莽已将青铜罐的残液偷偷换成了参田的清水。
四
祭祀仪式在地宫穹顶下举行时，赵莽的玉佩悬在三个地脉节点上。阿敏亲自将“残液”倒入凹槽，却没看到预想中的黑烟——清水渗入土壤，反而让枯萎的参须抽出新芽。萨满的鹰突然发出悲鸣，啄向亲信手中的真残液罐，黑液泼溅处，祭坛的石缝里冒出刺鼻的毒气。
“这才是你们的祭祀！”赵莽揭开青铜罐的伪装。真残液在玉佩光芒中显露出成分：90%的水银混合着硫磺，与倭国在朝鲜使用的“糜烂剂”同源。《李成梁手札》的残页在此时飘落在阿敏脚边，“跨卷伏笔”的全文终于完整呈现：“分馏参汞者，如断龙身，终会被龙血反噬。”
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