血月咒的真相
马尼拉港的夜风带着教堂的钟声，赵莽在圣奥古斯丁教堂的回廊里见到了佩德罗神父。老神父的黑袍沾着银锈般的暗红，他从忏悔室的暗格里取出个布包，里面是半块玛雅石碑拓片——上面的血月图腾，与银箱锈迹组成的符号分毫不差。
“那些银箱是玛雅工匠打的。”佩德罗的声音压得极低，烛火在他皱纹里跳动，“墨西哥银矿的深坑里，有个秘密工坊，工匠们表面顺从，暗地里在白银里藏了东西——血月不是诅咒，是反抗的密码。”
赵莽展开拓片。血月图腾的内侧，刻着细小的象形文字，经佩德罗翻译，竟是段血泪控诉：“白人用我们的血炼银，我们就在银里藏进血的记忆，让每块银锭都记得谁是主人。”拓片的边缘，还粘着些熟悉的朱砂粉末，与银箱内壁的成分完全一致。
神父说起三年前的往事。西班牙殖民者为了加速开采，将反抗的玛雅人赶进熔炉，与银矿一起熔炼，称这是“献给太阳神的祭品”。幸存的玛雅工匠在夜里偷偷收集受害者的血，混合橡胶树胶和朱砂，涂在银箱内侧——这就是“血月机关”的由来，用殖民者最看重的白银，记录他们的暴行。
“他们本想把银箱送到大明。”佩德罗取出封烧焦的信，是玛雅祭司写给大明皇帝的，“信里说想用白银换丝绸，其实是想让东方知道这里的真相，银箱上的密码，是给你们的证据。”
赵莽想起银箱底部的玛雅数字。横向12组对应被殖民的12个部落，纵向13列代表每年13次反抗，每组符号的点线数量，正好是该部落被屠杀的人数——这哪里是贸易密码，是本用白银写就的血泪账。
他用玉玺残片靠近拓片。血月图腾的暗红锈迹突然泛起蓝光，显露出隐藏的航线图：从墨西哥银矿到马尼拉港，再到大明泉州，每个港口都标记着玛雅工匠的联络点。佩德罗说，这些联络点的负责人，都是像陈守业祖父那样，与玛雅人有过约定的华商。
西班牙士兵突然冲进教堂。迭戈军官举着火把，声称接到举报“神父与异教徒勾结”。佩德罗将拓片塞进赵莽手中，自己则抱着圣经冲向士兵——火把点燃他黑袍的瞬间，老神父的声音在火光中回荡：“血月会照亮真相！”
赵莽在混乱中逃出教堂。他摸着怀中发烫的拓片，突然明白玛雅工匠的苦心：用白银做载体，因为它流通广；用血月做符号，因为它在玛雅历法中代表重生；用银箱机关做掩护，因为它能骗过殖民者的眼睛——这是弱者最智慧的反抗，用敌人的工具，传递自己的声音。
华商王裕在码头接应时，带来个惊人消息：晋商“裕”记商号的老掌柜，年轻时曾见过玛雅工匠的信物——块刻着血月的银符，与银箱上的图腾完全相同。老掌柜临终前说：“那些银锭不是商品，是求救信。”
赵莽将拓片与银箱密码对照。血月图腾的光芒在两组符号间流动，显露出更残酷的细节：玛雅数字“13”的每个点，都是个微型的十字架，代表被烧死的祭司；每条线，都是条锁链，象征殖民者的压迫。而与《大明宝钞》对应的前5组符号，记录的是最初的和平贸易——两相对比，像面照出殖民罪恶的镜子。
佩德罗神父的死讯传到港口时，所有华商自发停市。陈守业带着银匠们，将银箱上的血月图腾拓印在白布上，挂满唐人街的牌坊——这不是迷信，是用符号的力量凝聚反抗，让每个看到的人都记得：贸易不该沾血，白银本应纯净。
赵莽在银箱的夹层里，发现了玛雅工匠的秘密标记：个微型的“衡”字，与墨家符号如出一辙。佩德罗留下的日记里说，玛雅工匠曾遇到过“来自东方的衡者”，教他们用朱砂和树胶做显影机关——赵莽突然明白，那个“衡者”就是前作的墨家后裔，是他在两种文明间架起了反抗的桥梁。
西班牙总督桑托斯下令镇压，却发现越镇压，血月银的锈迹就越顽固。银箱在转运时总会莫名失踪，再出现时，里面的白银已换成玛雅工匠的宣言拓片，用西班牙语和汉语写着：“银矿是我们的，土地是我们的，自由也是我们的。”
赵莽将血月银的真相拓印成册，让往来商船带回大明。他在扉页写下：“贸易的前提是尊重，而非掠夺。”陈守业则按玛雅工匠的方法，用朱砂和橡胶树胶制作了批“血月银”仿品，故意让西班牙人截获——当殖民者发现银锭上显露出的暴行记录时，恐慌像瘟疫般在军营蔓延。
离开马尼拉港的黎明，赵莽站在甲板上。佩德罗神父留下的拓片在玉玺光带中展开，血月图腾的光芒与东方的启明星连成一线。他知道，这批白银的最终目的地不该是丝绸商栈，是墨西哥银矿的深坑，是时候让这些带着血与泪的银锭，回到它们真正的主人身边。
福船的帆影转向西南，直指美洲大陆。赵莽将血月图腾的拓片贴在桅杆上，风过时，符号在帆布上猎猎作响，像无数玛雅工匠和墨家后裔的声音在回响。他知道，下一段旅程不仅是解开技术密码，是要亲手砸碎那座用白银和血泪筑成的殖民牢笼，让血月的光芒不再意味着诅咒，而意味着重生——为玛雅文明，也为所有被掠夺的土地。
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