玛雅工匠在黑曜石背面刻上简单的符号：太阳纹代表塔斯科矿，月亮纹代表波托西矿。这样即使不识字的矿工，也能凭石片上的标记快速分拣银币。赵莽想起自己带的《九章算术》，书里复杂的公式与工匠们朴素的符号，竟在分拣银币这件事上达成了完美合作。
三天后，当西班牙人带着水晶棱镜来检查时，看到的只是堆按颜色分好类的银币。税吏们用精密仪器测量，结果竟与玛雅工匠用黑曜石分出的类别完全一致，不由得露出惊疑的神色。
“他们不知道，方法不同，结果可以一样。”阿武低声笑道。赵莽望着那些在阳光下泛着冷光的黑曜石，忽然觉得这场景像极了两种文明的对话——不必强求形式相同，只要目标一致，总能找到共存的方式。
离开矿道时，赵莽将一面黑曜石棱镜送给祭司。祭司用石片对着月光照，银矿的轮廓在光影里若隐若现。“夜之水晶会记住我们的约定。”他将石片嵌进神庙的石壁，那里早已刻着与金面具相同的二十组符号。
回程的船上，赵莽的行囊里躺着水晶与黑曜石两面棱镜。水晶折射的光谱记录着精确的波长数据，黑曜石反射的光影则藏着快速辨别的智慧。他忽然想起出发前老掌柜的话：“做生意就像量布，既要有精确的尺子，也得有估摸着裁的眼力。”
金面具在颠簸中与棱镜相撞，发出沉稳的声响。赵莽知道，这两种石头里藏着的，不仅是银矿的秘密，更是文明相处的道理——水晶的精密与黑曜石的质朴，从不是对立的存在，正如算筹的严谨与符号的直观，本就该相互补充。
船过马尼拉港时，赵莽将黑曜石棱镜交给华商公会的账房。老账房用石片对着银币一晃，立刻分出了塔斯科与波托西的银，忍不住赞叹：“这黑石头，比西洋镜好用多了！”赵莽望着港口来往的商船，忽然明白最好的工具从不是谁垄断的专利，而是能让更多人共享的智慧。
第五章 数学与光学的融合
七与十的秘密
赵莽将两块银币摆在水晶棱镜下时，矿道里的晨光刚好分毫不差地落在金面具的符号上。塔斯科矿的银币折射出淡金色光谱，在岩壁上投下“·—·”的影子——一个圆点顶着横线，下面又缀着个圆点；波托西矿的银币光谱偏灰，影子则是“——○”，两条横线压着个贝壳符号。
“1加5加1是7，5加5加0是10。”他忽然抓起算筹在地上摆出这两个数字，《九章算术·粟米》篇的句子在脑中翻涌：“今有术曰：以所有数乘所求率为实，以所有率为法，实如法而一。”
阿武举着玛雅人的黑曜石棱镜凑过来，两种光谱在石面上重叠，7与10的符号像两株生长的植物，根须在地下紧紧相连。“按这比例，7比10。”他数着算筹，“塔斯科的银纯度是七成，波托西是十成？”
赵莽没说话，从行囊里取出秤银的戥子。称得塔斯科银一两，熔炼后纯银只有七钱；波托西银一两，竟炼出九钱八分——几乎足色。他忽然想起市舶司的银价表：“七成银每两换粟四斗二升，十成银换六斗，正是7:10的比例。”
矿道外传来西班牙人的争执声。监工用拉丁语咆哮：“波托西的银必须标十成，塔斯科的按七成算税！”赵莽隔着石缝望去，只见他们的账本上用阿拉伯数字写着70%与100%，与面具符号换算的结果分毫不差。
“他们也懂这比例，却故意瞒着矿工。”阿武攥紧了拳头。去年在塔斯科镇，印第安人用同等重量的银换粮食，得到的粟米总比波托西的少三成，原来问题出在纯度，而非数量。
赵莽将金面具翻过来，内侧的刻痕在光线下显出新的排列——7与10的符号被朱砂圈出，中间用阿兹特克文画着架天平，一端是粟米，一端是银锭。“玛雅人早就算清了这笔账。”他忽然明白，所谓“银粮兑换比例”，从来不是简单的数量换算，而是包含纯度的综合计算。
玛雅工匠送来新打磨的黑曜石棱镜，石片背面刻着7与10的符号。他们用这石片快速分拣银币，七成银的堆在太阳纹石片下，十成银的放在月亮纹石片旁，效率比西班牙人的水晶光谱仪还高。
“西洋镜算得准，黑石头分得快。”阿武感慨道。赵莽将两种检测结果并排放置，水晶记录的精确波长与黑曜石标记的纯度符号，在账本上组成了完整的银矿数据——70%对应580纳米，100%对应560纳米，数字与光的规律在此完美合一。
西班牙人显然察觉到了威胁。几天后，矿道里多了些背着火枪的士兵，专门搜查携带黑曜石的印第安人。赵莽却教工匠们将符号刻在银币边缘——塔斯科银刻7道细纹，波托西银刻10道，不用棱镜也能分辨。
“他们堵得住石头，堵不住数字。”赵莽摸着银币边缘的刻痕，想起《九章算术》里的“今有五人分五钱，令上二人所得与下三人等，问各得几何？”原来无论古今中外，公平分配的道理从未变过，关键在于是否承认差异的存在。
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