船抵马尼拉港的那天，恰逢月食。赵莽取出面具对着月偏食的光，岩壁上的光斑竟变成了银色，二十组符号在暗夜里格外清晰。他忽然明白，真正的密码从不需要刻意隐藏，正如光与数，永远在天地间静静流淌，等待有心人的发现。
第六章 羽蛇神的启示
羽蛇神的鳞片
赵莽的火把照在玛雅壁画上时，整座石室突然亮了起来。岩壁上的羽蛇神从云端探身而下，张开的蛇口喷出束束光线，将地面的银矿分成二十块，每块矿脉上方都悬浮着组玛雅符号。
“口吐光线，划分银矿……”他喃喃念着壁画下方的象形文，忽然想起水晶棱镜折射的光谱。羽蛇神喷出的光线在壁画上呈扇形展开，从金黄渐变为铅灰，与塔斯科到波托西的银矿色差完全一致。
阿武数着蛇身上的鳞片：“整整二十片！”每片鳞片都刻着不同的符号，第一片是“·”（1），最后一片是“——·”（11），与金面具额头的二十组数字顺序相同。最奇妙的是鳞片的颜色，从蛇头到蛇尾，金色渐渐褪去，最终变成深灰色。
“是矿源的色差记录。”赵莽指着第七片鳞片，那里的符号是“○·—”（25），颜色泛着淡金，与塔斯科矿的银反光如出一辙；第十七片鳞片呈灰调，符号“——○”（10）恰好对应波托西矿的铅灰色银锭。
石室角落传来石块摩擦的声响，西班牙考古学家正用鹤嘴锄撬动壁画边缘。他们手里拿着临摹的符号图，却对着鳞片的颜色争论不休——有人说蛇鳞的颜色是自然氧化，有人坚持是玛雅人故意绘制的。
“他们看不懂这是光谱图。”赵莽冷笑。他将水晶棱镜对准石室顶部的透气孔，阳光穿过棱镜，在壁画上投下道真实的光谱，光谱的颜色渐变与蛇鳞的色彩完美重叠，二十组符号的位置也与光谱的刻度一一对应。
阿武忽然发现，壁画上羽蛇神的眼睛是用黑曜石镶嵌的，透过石片望向光线，能看到隐藏的刻度——每片鳞片对应的波长数值，7（塔斯科）与10（波托西）的标记格外醒目。“这是带刻度的分光仪！”他想起玛雅工匠制作的黑曜石棱镜，原来设计灵感来自这里。
赵莽将金面具贴在壁画上，面具的符号与蛇鳞的刻痕严丝合缝。当他转动面具，让蛇眼对准不同的鳞片时，壁画上的银矿图案会亮起相应的光斑：对向金色鳞片，塔斯科矿的轮廓发光；对向灰色鳞片，波托西矿的脉络显现。
“是交互式的地图。”他忽然明白，羽蛇神“口吐光线”不是神话，是玛雅人用艺术记录的科学——光线是光谱，鳞片是刻度，银矿是检测对象，三者共同构成了套完整的矿源分析系统。
西班牙人显然也意识到了壁画的价值。他们运来脚手架，试图将整面岩壁切割下来运回欧洲。可当他们剥离表层的石灰时，发现壁画底层还有层更古老的刻画——用汉字标注的银矿纯度，7与10的比例赫然在列。
“是前朝的矿工！”阿武认出那是明代官话的笔迹。壁画角落的纪年显示是万历十年，正是闽人出海开矿的鼎盛时期。看来当年的中国工匠与玛雅人合作，共同完成了这幅融合中西智慧的“分光图谱”。
赵莽在壁画后方找到个暗格，里面藏着块巴掌大的蛇鳞形金片，金片上的符号能活动，拼出不同的波长数值。他将金片嵌入金面具的蛇眼位置，面具突然发出嗡鸣，投射出的光线在地上组成完整的银矿分布图，比任何纸张记录都更精准。
“羽蛇神不是神，是懂科学的先民。”祭司抚摸着壁画，老泪纵横。他说玛雅人口耳相传的“蛇神划分银矿”，其实是祖先教后代识别矿源的方法——就像中国人用算筹计算，玛雅人用鳞片分光，本质都是认识世界的工具。
西班牙人的切割工具突然失灵，脚手架在震动中坍塌。原来壁画后方是空心的，藏着处小型磁石矿，铁器靠近会受到干扰。赵莽望着那些慌乱的殖民者，忽然觉得这像是场隐喻——试图掠夺智慧的人，终将被智慧本身阻挡。
离开石室前，赵莽用拓片记录下壁画的关键部分。他发现蛇鳞的排列遵循着二十进制的递进规律：第一片是1，第二片是2……到第二十片突然进位，用“·○”（20）表示，与《九章算术》“满十进一”的道理异曲同工。
回程的路上，阿武总对着拓片出神。他说原来神话里藏着这么多学问，赵莽指着天边的彩虹：“你看这彩虹，不就是天上的羽蛇神吗？阳光穿过水汽变成七色，就像银矿的反光变成数字，都是天地写的书。”
金面具在行囊里与蛇鳞金片相撞，发出清脆的声响。赵莽知道，那些鳞片的颜色与数字，壁画的光影与符号，藏着的不仅是银矿的秘密，更是人类文明的共通之处——无论用神话还是公式，用鳞片还是算筹，探索真理的脚步从来一致。
船过赤道时，赵莽取出金片对着落日观察，鳞片反射的光在甲板上拼出二十组符号。他忽然明白，玛雅人将智慧藏在神话里，或许不是为了保密，而是为了让知识能跨越语言，永远流传下去——就像羽蛇神的光线，终会照亮每个渴望求知的心灵。
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