对于关西、河南地区，刘秉忠有着深入的考量：“关西、河南地区土地广阔肥沃，本应是国家的重要产粮区和税收来源地。但由于该地区长期军马活动频繁，地方治理却未能跟上，导致当地经济并未得到充分发展，并不富饶。应当尽快设置专门的官职，负责对这些地区进行抚养和管理。通过合理的规划和发展，吸引百姓回归家园，开垦荒地，增加粮食产量。如此一来，不仅能够解决当地百姓的生活问题，还能为国家的军费开支提供有力支持，这实在是国家发展的大事。”
针对朝廷使臣在地方的活动，刘秉忠严肃指出：“移剌中丞负责监督盐铁等产业、买卖酒醋等货物的交易，并确定课税。在这个过程中，应严格按照实际情况办理税收事务。然而，目前存在一些问题，赋税不足的情况时有发生，甚至已经积累了相当数量。奥鲁合蛮奏请加倍征收赋税，这种做法往往会加重百姓的负担，导致苛取民间的现象出现。制定赋税政策时，不应过于沉重，要让百姓能够在经济上承受得起，避免让他们感到手足无措。应当根据以往的合理办法，对赋税进行适当减轻，简化繁琐的手续，坚决制止科税过程中的不合理行为，杜绝那些谋取私利的人借机剥削百姓，损害国家利益。”
在对待鳏寡孤独和残疾人的问题上，刘秉忠心怀悲悯：“鳏寡孤独和残疾人是社会中的弱势群体，他们需要社会的关爱和支持。应当设立专门的孤老院，为他们提供衣服、粮食等基本生活物资，保障他们的基本生活需求，让他们能够安享晚年，感受到社会的温暖。”
对于因公出差的官吏，刘秉忠也做出了合理安排：“因公出差的官吏到达州郡后，应开办专门的旅店供他们居住，而不得随意在官府或百姓家居住。这样可以减少对官府工作的干扰，也能避免给百姓带来不必要的麻烦，营造一个和谐的社会环境。”
刘秉忠所提出的这些措施，从经济发展、轻徭薄赋到不与民争利、妥善安置鳏寡孤独以及不扰民等诸多方面，全方位地关注到了老百姓的生活需求，旨在让老百姓生活安定、生活便利。这些理念和实践，完全符合道家思想中顺应自然、关爱百姓、倡导无为而治、让社会自然和谐发展的核心要义。通过这些政策的实施，能达到与道家所追求的理想社会状态相契合的效果，实现国家与百姓的共同繁荣与稳定。
十，敕令全国各地立庙祭祀孔子，同时派遣官员访察当地名儒，举行隆重祀典。
刘秉忠神色庄重地说道：“孔子，堪称所有皇帝的老师，他所确立的学说与政策，乃是万代传承、不可违背的根本准则。彼时，孔庙虽因岁月变迁或种种缘由而废弃不少，但留存至今的仍为数众多。如今，应当让各州郡依照旧有的仪式，虔诚地祭祀纪念这位至圣先师。近代以来，用于祭祀的礼乐器物大多散失，此乃文化传承之憾事。故而，应立即下令重新精心设置这些礼乐器物。同时，大力征集曾在太常任职的旧人，由他们来教导后来的年轻人，使祭祀时所需器件一应俱全，培养出传承礼仪文化的人才。如此循序渐进，方能逐渐恢复祭祀礼仪的盛景。这实在是一统太平的重要基石，亦是推行王道的关键根本。现今，天下广袤辽阔，百姓得以安居乐业，此虽是成吉思皇帝威德福泽所惠及，但亦离不开天地神明的暗中庇佑。因此，我们应当四处访问有名的儒士，遵循传统的礼仪规范，怀着崇敬之心尊奉、祭祀天地间的上下神灵，调和天地阴阳之气，顺应时节变化的规律，让神灵得到应有的供奉与敬享，使百姓有所依托，让圣德的恩泽惠及天下，让世间万物皆能沐浴在神灵与圣德的福泽之下，如此，天下百姓皆能依靠皇帝一人的浩荡福分而生活康泰。”
十一，郑重向蒙哥汗请命颁行新历，并着手撰修《金史》。刘秉忠神色严肃地陈述道：“现今通行的辽代历书，经我们仔细观测与推算，发现其记载的日月运行轨迹，与实际情况差得较远，已然无法准确地指导百姓的生产生活与国家的事务安排。我们有幸听闻，司天台经过一番精心的研究与测算，已然改成了新历，然而令人遗憾的是，至今尚未正式施行。如今，恰逢新皇即位这一意义非凡的时刻，当应借此良机，颁布新历，同时改换纪元，向天下昭示新的气象与开始。此外，应当令京府、州郡统一设置更漏，此物看似普通，实则为百姓生活之必需，有了它，百姓便能清晰知晓时间，合理安排农事、生活与各类活动。”
“国家兴衰交替，朝代更迭乃历史常态，昔日的国家虽已灭亡，但它的历史却不能随之被遗忘。《金史》作为一部记录金朝历史的史书，详细记载了一代君臣的宏伟事业与诸多事迹，若不将其保存下来，后世子孙将无从知晓这段波澜壮阔的历史，诸多宝贵的经验教训亦会随之湮灭。国家撰写《金史》，意义重大且深远，它不仅能让一代君臣的丰功伟绩在后世得以铭记，不致被岁月尘封，更能为后人研究历史、汲取经验提供详实的资料，对国家的治理与发展有着极大的帮助。”
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