《云台仙露记·卷一·春木萌新》
第一节·清明雨淫
清明时节的云台峰笼罩在水墨般的烟雨中，云雾如未化的溏心蛋，凝滞在山谷间，溪水暴涨，携带着腐叶与青苔的气息，泛着暗黄色的泡沫，如人体肠道中积滞的湿浊。清露站在芝田边缘，见百合鳞茎上凝结的露珠呈乳白色，触之黏腻如痰——此乃「土湿过盛，金气被遏」之象，对应《素问·阴阳应象大论》「湿胜则濡泻」的警示。山脚下的村落传来此起彼伏的泄泻声，孩童们蹲在墙根，排出的粪便如水注，色白而腥，落地后久久不散，竟招引蚊蝇聚集，正是「湿邪下趋，脾阳不振」的重症。
她走过田埂，见麦苗根部溃烂，叶片萎黄如脾虚之人的面色，随手拔起一株，根须上缠着白色黏液，状似人体痰湿，在指间拉扯出丝缕——此乃「土不生金，湿浊困脾」，正如《脾胃论》所言：「脾湿不运，清气不升，浊气不降，乃生百病。」路边的蒲公英本该在春日绽放，却因湿土困厄，花苞蜷缩不开，花瓣上沾着灰浆般的露水，轻轻一碰便脱落，露出里面发黑的花蕊——此乃「金气被湿土压抑，不得宣发」之象。
忽然，一阵风卷来纸钱灰，落在清露衣袖上竟凝成水珠，她轻嗅衣袖，闻到腐草与陈米的混合气味，夹杂着一丝酸腐——此为「土败气腐」，对应脾脏的病气，正如《金匮要略》中「中湿者，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火」的描述。抬眼望去，村落上空笼罩着一层灰黄色的雾，如脾土的浊气上泛，压得人胸闷气短，家家户户的烟囱冒出的炊烟低垂近地，呈螺旋状翻滚，正是「湿浊阻滞，气机不畅」。
清露蹲下身，以指尖蘸取田泥，泥中竟有细小的气泡不断冒出，如人体胃肠中的胀气，触感黏腻如膏，在阳光下呈现青黄色——青属木，黄属土，此乃「木克土，土湿反侮木」，提示肝郁与脾湿相互交缠。她取出「土湿试纸」（以陈仓米浆浸制的黄纸），试纸瞬间变得透亮，如被水浸透，印证了湿邪的深重。
第二节·土败金虚
清露叩开一户农家的柴门，竹门上的对联已被雨水泡得模糊，「五谷丰登」的「登」字脱落半边，露出底下的霉斑，如脾土亏虚的外显。屋内光线昏暗，土炕上躺着个五岁孩童，老妇正用稻草熏烤孩子的肚子，烟雾缭绕中，孩子剧烈咳嗽，咳出的痰涎坠在炕席上，呈灰白色，质地稠黏——此乃「脾湿生痰，上渍于肺」。
孩子趴在竹榻上，腹部膨隆如鼓，肤色萎黄如陈纸，肋骨根根分明，正是「疳积」之象。清露轻触孩子手腕，脉沉而缓，如泥牛入海——沉主里，缓主湿，此乃脾阳不振，湿浊内停；再按「丰隆穴」（化痰要穴），手下有结节如豆，压痛明显，说明痰湿已结聚成块。又看舌苔，厚腻如豆腐渣，根部发黑，说明湿邪已深入下焦，影响肾水，对应《难经·四十九难》「湿伤脾，脾伤则肾受病」。
「从惊蛰开始，娃就吃啥拉啥，眼见着瘦成皮包骨。」老妇抹着泪，递来一碗米油，清露见碗底沉着细小的谷粒，米粒完整未化，知是脾胃虚弱，无法磨化水谷，正如《景岳全书》所言：「脾弱则水谷不入，水谷不入则气血不生。」她取出银针，在孩子「足三里」（胃经合穴，土经土穴）、「阴陵泉」（脾经合穴，水经土穴）行针，针尖带出少许黑血，血中竟有细如发丝的黏液——此乃湿毒瘀滞，阻塞经络。
「脾为肺之母，母病则子虚。」清露取出随身的「土德镜」，镜面映出孩子的气脉：脾区呈灰黄色，如被水淹没的田地，其间有黑色条纹如蚯蚓穿行，乃湿毒蟠踞；肺区泛青，似禾苗缺肥，边缘模糊不清，与脾区界限难分，正是「土不生金，湿浊上泛」，导致肺金虚损。她以指尖蘸取姜汁（辛温化湿），在孩子腹部画「土」字，皮肤瞬间泛起红晕，如土壤被阳光晒暖，片刻后，孩子腹中传来咕噜声，浊气从肛门排出，臭味减轻。
第三节·采药合方
清露决定采「三土药」：陈仓米（取土之陈气，以陈久者得土气深）、茯苓（取土之形，松根入土成苓，具土之静藏）、百合（取金之精，借土气以生，白入土中则润）。她来到村东的「义仓」遗址，此处曾是囤积公粮之地，土色深黄，散发着陈年谷物的香气。掘地三尺，取出一瓮三年前的陈米——瓮身结着青黑色的霉斑，正是「陈谷得土气而不伤脾」的标志，此米历经三载寒暑，米油浓厚，《本草纲目》称其「调中开胃，下气消痰，除烦渴，止泻痢」。
又至云台峰阴面的老松树下寻茯苓，其菌盖如伞，半埋土中，皮黑肉白，恰合「天一生水，地六成之」的土水之象。清露以「戊己土铲」（铜制，刻有「中央土」符文）掘取，见茯苓根部与松树根系缠绕如太极，取出后称重，恰合「五两」（土之生数），能渗湿健脾，《本经》谓其「主胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便」。
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