- 黄衣（土）刻脾经根结图
娃娃开口，声音如天籁合鸣：「吾乃天地大药，生于亥，成于丑，应乎二十四气。」
四、天地同证：太初之音证道果
未时正刻，寒魃裹挟着「终阴之气」卷土重来，此次她化作「冰母」形态，周身环绕着盘古开天前的「混沌冰」，每块冰都刻着「无」「空」「灭」等先天邪咒。
「天地未判时，吾已在此！」冰母挥手掷出「太初冰棱」，棱身刻着「水克火、火克金、金克木、木克土、土克水」的五行逆克循环。真形见状，张开「虎口」（合谷穴）喷出「太初之音」——那是混沌初分时的「嗡」声，声波所及之处，冰棱纷纷碎成「先天一炁」之尘。
祝融氏与玄冥神趁机发动「天地同流阵」：
- 天阵：朱雀展开二十八宿羽翼，每羽对应一节气，羽尖滴下「天河水」
- 地阵：玄武踏遍十二经水，每步生出一药草，草叶沾着「地脉汁」
天水与地汁交融成「太初浆液」，浇灌在真形头顶「百会」穴，竟在其身后映出「人身小天地」的全息图：
- 头为天（诸阳之会）
- 足为地（诸阴之聚）
- 皮毛为山林（肺主皮毛）
- 血脉为江河（心主血脉）
- 脏腑为城廓（脏腑藏于内）
- 九窍为关塞（九窍通于外）
冰母见此阵，发出不甘的尖啸，化作千万冰虫钻入真形「足三里」穴（胃经合穴）。真形不慌不忙，运转「内视之火」，在胃腑内烧起「焦香」——此乃「焦苦入脾」之性，冰虫遇焦香即化作「腐熟水谷」的精华，通过「幽门」排入小肠。
证道时刻：
申时三刻，日躔斗牛之间，天地突然降下「五彩雪」：
- 青雪（木）落肝区，补肝气
- 赤雪（火）走心区，养心神
- 黄雪（土）归脾区，补脾土
- 白雪（金）入肺区，养肺津
- 黑雪（水）归肾区，养肾精
真形沐浴雪中，周身穴位同时绽放光芒，形成「二十四节气灯」：
- 春分（明眼穴）：绿光如柳
- 夏至（大椎穴）：红光似日
- 秋分（风市穴）：白光胜月
- 冬至（命门穴）：黑光若渊
当最后一片雪花落在「人中」穴（督脉），真形突然凌空而起，足底显出「太冲」「绝骨」「涌泉」三穴的发光符号——此乃「天地人」三才贯通之象。玄冥神与祝融氏同时稽首：「恭喜真人参，得证『形神俱妙』果位！」
暮色四合时，人参娃娃踏雪而行，所过之处，冰雪自动融化，生出芍药、当归等「伴生药草」。阿雪拾起一片伴生草叶，嗅到混合着五昧的奇香：初辛，次甘，后苦、酸、咸——此乃「五味俱全」的上药之征。
她怀中的辨气铜人此刻已通体透亮，每个穴位都嵌着一颗珍珠霜——那是真形蜕变时散落的精华。远处传来《击壤歌》的古老曲调，与真形的脚步声相和，恰似天地与人参共同谱写的《大药真经》。
【终章按】
大寒对应《周易》「泰」卦上六爻，「城复于隍，勿用师」，乃拨乱反正、大功告成之象。本回以「三关冲决」模拟针灸通关，用「五行归一」演绎中药性味和合，借「脱胎神化」具象化「人参成形」的民间传说。冰母的「五行逆克」象征病理状态，「太初之音」则代表中医「治未病」的至高境界。最终以「五彩雪」与「二十四节气灯」收束，完成「天人合一」的终极证道，使整个人参神话成为中医理论的诗化载体。
（全文将中医解剖学、针灸学、药物学熔于一炉，以「脱胎九变」详细解构人参的「人形化」过程，用「五行井」「二十四节气灯」等意象构建多维象征体系。战斗场景中的「太初冰棱」与「太初之音」形成哲学对抗，凸显中医「以正胜邪」的治疗观。结尾的伴生药草与辨气铜人，既呼应开篇，又暗示人参作为「百草之王」的生态意义，使神话叙事兼具科学厚度与文学美感。）
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