青蚨神忽然发出清越啼鸣，声音化作《黄帝内经》语句：“诸痛痒疮，皆属于心。”话音未落，火寒使的冰焰火轮竟出现裂纹，露出轮轴中的“寒木”核心——那是一截被魔化的薄荷茎，茎中刻着“乙巳”“寒木”等咒文。
青珩趁势以“灵飞针”刺入核心，针上“木郁达之，火郁发之”八字与青蚨神的五行之气共鸣，寒木茎瞬间崩解，散出无数“生”“长”“化”“收”“藏”的吉字，取代了原有的邪咒。
第五节 交泰功·水火既济复真机
邪祟退去，火德坛的离火鼎恢复平静，鼎中汤色如赤金，浮着薄荷的清凉、黄连的苦烈、竹叶的甘淡，三气合一，竟在汤面凝成“心主神明”四字。青珩取汤一滴，滴在“神明之府”模型（脑）上，模型顿时亮起柔和红光，恰似心火归位。
“看这汤液走向，”竹叶仙子指着经络图，药液先入心经（赤），再入肝经（青），最后沿三焦经（黄）渗入膀胱（白），“此乃‘心—肝—三焦—膀胱’的泻火通路，正合‘心与三焦相别使’的经旨。”
此时，有山民抱来高热惊风的孩童，其四肢厥冷（假寒），但胸腹灼热（真热），舌红绛如杨梅（心火炽盛）。青珩以“交泰薄荷散”吹入鼻窍，再以黄连一钱（酒炒）、薄荷五分、竹叶三钱、肉桂一分，煎“既济饮”服之。
奇迹顿现：孩童手足渐温，却非燥热，而是温和润泽；高热未退却神清惊止，舌上杨梅刺渐渐平复。阿炘好奇观察药渣，发现黄连与肉桂竟缠绕成“太极”状，薄荷与竹叶则形成“风”“火”二象——此乃“火得风而炎上，得水而既济”的微观印证。
第六节 五运辩·君火相火细推详
战后，青珩取出“五运六气钟”，钟面显示：立夏当令，主气少阴君火（心），客气太阳寒水（膀胱），“水火相临，如人君之居上，相火之居下，君火以明，相火以位”。黄连仙子点头：“今岁君火被相火所迫，故成‘火性炎上’之患，需以薄荷疏肝（相火属肝），黄连清心（君火属心）。”
竹叶仙子则指着钟面“寒水客气”区域：“寒水在外，反助火邪内郁，故见四肢厥冷。此时若误用温药，必致火上浇油；若纯用寒药，又恐格拒不纳。故以薄荷之辛通打开表闭，肉桂之温反佐防止拒药，此乃‘通因通用，塞因塞用’之奇法。”
青珩望着复原的青蚨神，其羽翼已化为“角徵宫商羽”五音纹，腹部“五运”字化作“木火土金水”循环图。她忽然想起伊尹手札：“青蚨者，五运之枢机也，能调君相二火，使‘火不郁于内，寒不束于外’。”
“明日小满，”她轻抚青蚨神羽翼，“该去‘甘淡堂’准备‘清热利湿’之剂了……”话音未落，西方瘟神窟传来沉闷的崩塌声，似是“寒木计划”的某个环节已被破坏。
第七节 玄机揭·青蚨化人传医道
子夜时分，青蚨神忽然化作少年形态，身着五彩衣，手持《汤液经》：“仙子，吾乃伊尹座下五运灵童，奉命守护五行之正。今岁木运太过，瘟神欲以‘寒木’颠倒五行，唯有以‘火土金水’四行调和，方能拨乱反正。”
他翻开经卷，内页竟显露出青珩等人今日所用方剂的上古版本，配伍思路与现代如出一辙：“薄荷通木气，黄连通火气，竹叶通水气，肉桂通金气，四药合而用之，如四季轮转，生生不息。”
青珩恍然大悟：“原来，中医之法，本乎天地五行，非人力所能独创。今日之验，不过是顺应五运六气而已。”灵童点头，指尖点向她眉心，注入一缕青气：“此乃‘木火通明’之气，可助你洞察瘟神阴谋核心——其根在‘癸水寒木’，需以‘丁火’破之。”
话音刚落，灵童复化为青蚨，振翅飞向北斗七星中的“摇光星”（属木），翅膀拍打出“甲乙丙丁”的天干韵律，竟引得群星闪烁，如应和中医的天人之道。
尾记·节气悟理
是岁立夏，青珩仙子合四药以清心火之事，被刻入药王谷“火德治要碑”。其文曰：“立夏者，君火当令也。治之当辨君相，分寒热，明真假。黄连苦寒，直泻心火；薄荷辛凉，疏泄肝木；竹叶甘淡，通利水道；肉桂辛热，引火归元。四药相伍，寒温并用，补泻兼施，共成‘交泰’之功。此乃‘热因热用，寒因寒用’之神化，亦五运六气在人身之活态演绎。”
（第七章完·下章预告：小满节气，青珩将深入“湿火蒸腾”之境，以薄荷配石膏、西瓜翠衣，演绎“辛凉清暑”之法，更将直面瘟神本体，揭开“癸水寒木”的终极秘密……）
注：本回深化中医理论——
1. 君相二火：系统阐释心（君火）与肝（相火）的关系，及“泻心必先疏肝”的治法
2. 反佐理论：通过交泰丸中肉桂反佐黄连，展示“寒药热服，热药寒服”的反佐智慧
3. 五行生克：以青蚨神的五行蜕变，直观呈现“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的循环
4. 经典活化：化用《伤寒论》泻心汤、《韩氏医通》交泰丸，赋予方剂神话起源
5. 病机辨证：详细辨析“真热假寒”的临床表现与治疗要点，体现“治病求本”的中医精髓
下章将围绕“小满·物至于此小得盈满”，展开“湿热互结”的故事，通过薄荷与清暑药的配伍，深入阐释“湿盛则阳微”的病机，及“清热不碍利湿，利湿不伤阴”的治则，最终迎来与瘟神的正面交锋。
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