“妙哉！”白芍仙子赞叹，“薄荷辛凉（木）疏肝，甘草甘平（土）和中，白芍酸甘（火）柔肝，此乃‘木生火、火生土’的相生链，又暗合‘土疏木、木克土’的相克理，使肝脾调和，气血流畅。”
第三节 战不和·四逆汤破气郁阵
正当三药合炼之际，瘟神座下“不和使”驾着“青黄车”杀至。此车以肝郁为青轮，脾虚为黄轴，车身上刻着“脘腹疼痛”的邪咒，所过之处，药田化作两半，一半枯槁（肝郁）、一半积水（脾虚）。
薄荷仙子不慌不忙，取出“调和旗”，旗面绣着“疏肝理脾，调和气血”八字，以薄荷为君（疏肝），甘草为臣（和中），白芍为佐（柔肝）。她挥旗引动三药之气，薄荷雾化作青柳，拂动肝郁之轮；甘草霞化为春泥，填补脾虚之轴；白芍云凝成红绳，捆绑青黄二气。
不和使见状，掷出“气郁弹”，弹中裹着“腹痛泄泻”“脉弦”等黑字。薄荷仙子则以“四逆饮”迎击，饮中三药之气化作“疏”“和”“柔”三字，如春雨般渗入弹体，露出其中裹着的“不和核”——那是被魔化的“肝脾气血精”，精中刻着“寅卯”“辰巳”等邪纹。
“你等不知‘立春治宜调和’之理，”她结“肝脾气血印”，引导药气入肝脾经，“今以薄荷之疏（木）、甘草之和（土）、白芍之柔（火），三药相须，如‘春风化雨’。”
第四节 七情妙用·相须相畏展奇功
不和使见势不妙，竟释放出“不和虫”，虫身半青半黄，翅脉刻着“气血逆乱”字样。薄荷仙子急取黄连一钱投入阵中，黄连之苦（火）竟与薄荷之辛（木）形成“木生火”之势，“黄连清热，防肝郁化火，此乃‘治未病’之法。”
甘草仙子则以和中囊笼罩虫群，囊中的“和”字与白芍的“柔”字相和，竟将虫身化作和气，渗入甘草根部，竟使甘草表面浮现出“肝”“脾”“气血”的经络图。
薄荷仙子趁机以“灵飞针”刺入不和使眉心，针上刻着“立春者，调理阴阳，以平为期”，但见不和使体内喷出和气，气中竟裹着无数“平”字，被薄荷的青雾与甘草的黄霞逐一调和。
第五节 气交变·五运六气细推详
战后，白芍仙子展开“立春气交图”：“立春主气厥阴风木，客气少阳相火，木火相煽，易致肝脾不和。”她指尖划过“肝者，罢极之本”句，图中浮现出薄荷、甘草的配伍图示，“治之需‘疏肝不伐脾，和中不滞气’，此乃‘木郁达之’的活法。”
薄荷仙子取出五运六气盘，盘中显示：戊巳年太角木运，司天厥阴风木，在泉少阳相火，木旺生火，易克脾土。“故以薄荷（木）疏肝，甘草（土）和中，白芍（火）柔肝，”她在《薄荷验案》中写道，“三药合而用之，使‘木火得疏，土气得养’，此乃‘五运相胜’的终极调和。”
小甘望着重新融合的青黄气浪，忽然问道：“为何加入黄连？”薄荷仙子解释：“立春阳气初升，防肝郁化火，小量黄连清热，此乃‘清热不碍春生’之理。”
第六节 验奇功·肝脾不和一朝调
恰在此时，有山民扶着腹痛的老者前来，其症见脘腹疼痛（肝脾不和）、痛泻交作（脾虚肝旺）、脉弦（肝郁）、苔薄白（脾虚）。薄荷仙子以四逆散少许吹鼻（通窍），再以薄荷二钱、甘草三钱、白芍四钱、黄连一钱，煎“调和饮”服之。
药汁入喉，老者腹中传来“汩汩”的气血流动声，少顷腹痛减轻，泄泻止，脉弦渐缓，苔白渐化。小甘观察药渣，发现薄荷与白芍竟自然缠绕，形成“木火相生”之状，甘草与黄连则如“土火相和”——此乃药性相和的微观印证。
“为何薄荷用量最少？”小甘不解。薄荷仙子解释：“立春阳气初升，需薄荷轻扬疏肝，小量即达透发之效，此乃‘少少服之，以应春气’之旨。”
第七节 尾记·节气悟理
是岁立春，薄荷仙子合四药以调和之事，被刻入药王谷“太和治要碑”。其文曰：“立春者，肝脾不和也。治之当疏肝理脾，调和气血。薄荷辛凉，疏肝透表；甘草甘平，益气和中；白芍酸甘，养血柔肝；黄连苦寒，清热防燥。四药相伍，如‘春风化雨’，共成‘太和’之功。此乃‘顺时养生’之正治，亦二十四节气循环之终章，中医智慧之永恒。”
（第二十四章完·全书终）
全书终章·薄荷的二十四节气巡礼
从大暑“轻扬解暑”到立春“调和肝脾”，薄荷以“辛凉透表”为核心，随二十四节气之变，或佐清热，或佐温阳，或佐疏肝，或佐健脾，展现了中医“一方多用”“随证化裁”的智慧。其贯穿四季的神话叙事，不仅是薄荷药性的全息展现，更是中医“天人合一”思想的生动诠释——药无贵贱，对症则灵；法无定法，顺时则效。
注：本系列以薄荷为引，串联二十四节气与中药配伍，终章以《伤寒论》四逆散收束，既呼应首章立春疏肝，又完成“生长收藏”的四季轮回，象征中医理论的圆融自洽。每个节气的“轻剂”应用，均体现“治上焦如羽，非轻不举”的经典治则，最终以“太和”理念升华，暗合中医“以平为期”的终极追求。
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