申时，三人来到岷山脚下的“土脉宫”。土伯早已在此等候，他抬手掀开地面，露出纵横交错的黄色脉络，宛如一幅巨大的人体经络图：“地脉三焦已通，上焦如雾（雨露滋润），中焦如沤（土气运化），下焦如渎（江河排泄）。汝瞧这‘中焦’之处——”他指向心脏状的土脉核心，“正是对应人体脾胃，今已修复如初，土气充盛，可制水湿。”
玄冥亦踏水而来，手中捧着一颗晶莹的水珠，水珠中隐约有冰晶流转：“此乃‘寒水之精’，含冬令之正气，可助汝制‘冬病夏治’之药，防来年湿浊内伏。今岁土脉既固，吾亦需归位行水政，但若土气再有虚损，吾必不客气。”
岐黄接过水珠，忽悟天人同构之理：人体小宇宙与天地大宇宙，皆以五行流转为根本，治病如治世，需权衡利弊，调和为本。他取出《岐黄天宝》，记下：“雨水者，天地交泰，水湿氤氲。治湿之法，非一味利下，当宣上、运中、渗下，如雾露之溉，如土釜之煎，如江河之泄。此乃‘三焦同治’之道，亦乃五行相生相克之妙。”
第五章 民俗起源：雨水药枕的传世之谜
七日后，蜀地百姓自发在都江堰举行“祛湿祭”。祭坛以黄土堆砌而成，中央摆放着巨大的药枕，高丈许，里面装满茯苓、白术、藿香、佩兰等药材，枕面绣着土伯与玄冥共执耒耜、疏导江河的图案，象征“土德御湿，水精归位”。
岐黄身着黄袍，手持耒耜，阿橘则捧着玄冥所赐的寒水珠，绕行祭坛三周。每走一步，岐黄便撒下一把药粉，药粉落地即化作 tiny 土龙，游走在祭坛四周，守护着这场天人共鉴的仪式。
“春雨贵如油，润物细无声。”岐黄朗声说道，声音如洪钟，盖过岷江的涛声，“今以土气镇水，以药气通脉，以人气感天，愿蜀地无湿患，百姓享安康！土水相和，五谷丰登！”他将寒水珠融入药枕，顿时有清香四溢，如兰如麝，弥漫整个祭坛，甚至连江面上的水雾都变得清甜。
百姓们纷纷领取小药枕，置于床头或随身携带。药枕以蜀锦为面，绣着“祛湿避浊”的字样，打开枕套，可见药材按“上焦、中焦、下焦”分三层填充，每层都附有一张小纸条，注明药材的性味归经与效用。阿橘将祛湿药方编成口诀，教给在场的孩童，清脆的童声此起彼伏：
“雨水到，湿气闹，茯苓白术不可少，
藿香佩兰怀中抱，上焦宣发中焦燥，
下焦渗利浊水跑，三焦通利百病消！
冬病夏治早准备，寒水之精藏山腰，
土水调和人长寿，四季安康乐逍遥！”
多年后，蜀地形成“雨水赠药枕”的习俗。每至雨水节气，药铺便会推出特制的“戊己药枕”，以陈艾、苍术、厚朴、砂仁等药材填充，兼具芳香化湿、温阳散寒之效。传说中，曾有一年雨水，蜀地爆发湿温病，唯有佩戴药枕的人家得以幸免，从此药枕成为家家户户的“雨水必备”。
而那座位于岷山的“土脉宫”，则成为中医弟子每年雨水必拜的圣地。弟子们在此举行“祭土仪式”，以五谷杂粮、草药鲜果为祭品，诵读《脾胃论》章节，象征着对土德的尊崇和对天人和谐的向往。
当最后一缕药香融入春雨，岐黄望着岷江两岸萌发的新绿，忽然明白：中医之妙，在于察天地之变，顺万物之性。正如雨水节气的湿浊，本是天地化生的一部分，唯有因势利导，以土德御之，以药气调之，方能转害为利，让每一滴春雨，都成为滋养生命的甘露，而非致病的浊流。
章回赞诗
雨师布露湿云稠，土伯挥鞭浊浪收。
白术融泥培戊土，茯苓化露润中州。
三焦气化通天地，九窍清和贯夏秋。
且看岷江春涨处，一犁烟雨足春秋。
喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯请大家收藏：(m.20xs.org)医道蒙尘，小中医道心未泯20小说网更新速度全网最快。