说罢，他取山茱萸果肉（酸木）与党参（甘土）、麦冬（苦火）混合，以“酸甘化阴，苦甘化阳”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：火珠化作赤气，沿“肝经”（木）泄出，如“火随木散”；神烟凝成白气，循“脾经”（土）收纳，似“土载神归”。赤白二气在中央脾胃轴处交融，凝成“水火既济”之象，正是“心肾相交，脾土为媒”的奇妙平衡。
孙思邈又翻开《千金翼方》，朗声道：“‘夫心者，离也，阳也；肾者，坎也，阴也。’今以山茱萸酸收（木）济心火之炎上，以党参甘温（土）制肾水之寒凝，此乃‘导赤入海，引火归元’之法。”话音未落，山茱萸根部涌出清泉（肾水），枝头升起赤日（心火），清泉与赤日在半空凝成“既济卦”，卦象中水火交融，毫无偏胜。
五·天王炼剂 心肾得交泰
未时初，青黛依孙思邈之训，炼制“天王补心膏”。她特选立夏当日午时（11-13点）取火，以此时为心经当令，火中含神气之旺。先以朱砂一钱（水飞），取其“重可镇怯”之意；再以生地五钱、麦冬三钱、天冬二钱，用立夏新火（桑木之火）煎取甘寒之液，滋心阴以制火；另取人参一钱、茯苓三钱、白术二钱，磨成甘温粉浆，补脾土以生血；最后以酸枣仁四钱、柏子仁五钱为引，远志一钱化痰，共入丹炉。
丹炉中，朱砂置于南方火位，甘寒液置于北方水位，甘温浆置于中央土位，酸枣仁、柏子仁分置东西木金位。青黛运起“交泰诀”，左手掐离卦诀（心火），右手捏坎卦诀（肾水），口中默诵《天王补心丹》方歌：“天王补心柏枣仁，二冬生地与归身，三参桔梗朱砂味，远志茯苓共养神。”
但见药料化作赤、黑、黄、青、白五色烟雾，在炉中形成“心肾相交阵”：赤烟（心火）下降，黑露（肾水）上腾，黄雾（脾土）居中调和，青气（肝木）左升，白气（肺金）右降。五色烟雾旋转交融，最终凝成紫金色膏体，表面浮现出“滋阴养血，补心安神”八个草字，字中隐隐有莲花绽放之态。
“妙哉！此膏方以生地、二冬滋阴清热为君，人参、茯苓、白术健脾益气为臣，酸枣仁、柏子仁养心安神为佐，朱砂、远志镇心化痰为使，更借立夏午火与桑木之性，得‘火土相生，金水相涵’之妙。”孙思邈点头赞许，“观此膏色紫赤，正合‘心主血，其色赤’之理；质润而不腻，恰合‘壮水之主，以制阳光’之旨。”
六·根脉通心 脏腑显表里
申时正，山茱萸根部忽然发出赤光，根系在土中延伸出手少阴心经与手太阳小肠经的路线。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“少冲穴”（心井穴）起始，沿上肢内侧至“少海穴”（心合穴），再经“膻中穴”（心包络）上达头面，与火珠相连；右株根须从“少泽穴”（小肠井穴）出发，沿上肢外侧至“小海穴”（小肠合穴），再经“关元穴”（小肠募穴）下至腹部，与神烟相通，中间以“巨阙穴”（心募穴）为枢纽，如门户开合。
“《灵枢·经别》云：‘心主手少阴之脉……属心，络小肠。小肠手太阳之脉……属小肠，络心。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，心与小肠经交汇处的“关元穴”位置，生出一枚“火金果”，半赤半白，如心与小肠相表里——赤色部分有白纹缠绕（火克金，金为火之妻），白色部分有赤脉流转（金生水，水为金之子），正是“心移热于小肠，小肠泌别清浊”的具象化。
太炎真君凑近观察，忽然惊呼：“看那火金果！赤属心，白属肺（大肠），中间竟有黄线贯通，分明是‘火土金’相生之链！黄线又分两岔，一入脾（土），一入肾（水），正是‘心肾相交，火土金水生克’的全息缩影。”灵虚真人亦点头赞叹：“果中隐隐有琴瑟之声，似是心神得安后的愉悦之音，真是‘心和则神悦’的实证。”
七·性味归经 火土相生味
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株火珠尝之味苦微辛，舌尖有灼热感：苦为火之味，入心、小肠经；微辛为金之味，入肺、大肠经；灼热为火之性，主宣泄，对应“心热移于小肠，肺热源于心火”的病理传导。右株神烟嗅之甘淡微咸，舌根有清凉感：甘淡为土之味，入脾、胃经；微咸为水之味，入肾、膀胱经；清凉为金之性，主收敛，对应“脾土生血，肾水制火”的生理平衡。
“《医学启源》云：‘心苦缓，急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之。’”青黛以银针蘸取火珠汁液与神烟雾气，滴入五行盘：火汁（火）遇木盘（肝）化赤雾，如“木生火”而火焚木；神雾（土水）遇金盘（肺）生白霜，似“土生金”而金敛土。二者合滴火盘，竟化作青焰，正是“木火通明，水火既济”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气燥而升，其性属阳，可治心火旺之失眠、口疮，取‘实则泻之’之意；右株气润而降，其性属阴，能疗心阴虚之惊悸、健忘，合‘虚则补之’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，水火相调’，此乃立夏‘中见之气’的用药精义。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯请大家收藏：(m.20xs.org)医道蒙尘，小中医道心未泯20小说网更新速度全网最快。