“《景岳全书·补略》云：‘善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。’”青黛在竹简上记下，“夏至治草，当知‘降火非灭灯，乃添油以调光；滋阴非止水，乃开渠以导源’。此草得阴阳互济之正，可应‘肾阴亏虚，心火亢盛’之六味地黄丸证，亦能疗‘龙雷之火上冲’之引火归元法，全在‘以水火为用，以土金为体’。”
结语·阴阳和合
戌时末，盛夏的热浪渐退，山茱萸的阴阳鱼果实散发出柔和的赤黑光，如心肾相交后的宁静祥和。光芒所过之处，药田中的熟地膨大根茎，山萸肉垂下果实，竟似心肾调和后的生机内敛。青黛望着这株灵草，忽觉“心俞穴”与“肾俞穴”有热气流转，一股温润之气从“气海穴”升至“膻中穴”，再降至“涌泉穴”——此气从心肾来，经脾胃行，至肺肝散，正是“心肾相交，五脏和谐”的切身体悟。
此回书，说尽夏至“引火归元”之奥，解明“水火既济”之理，更演中医“阴阳互藏，补泻兼施”之智。正是：
夏至阳极阴始生，水火相搏势欲焚。
景岳妙悟通心肾，青黛灵机炼汞铅。
根连少海通涌泉，果映龙虎会丹田。
欲知小暑除湿事，且看土金化暑涎。
下章预告·第十一回 小暑除湿 土金化暑涎
却说青黛仙子在夏至时节悟得山茱萸“水火既济”之性，待至小暑，悬壶谷中湿气与暑热交蒸，正应“小暑大暑，上蒸下煮”“脾主湿，肺主燥”之理。山茱萸得小暑“除湿”之气，阴阳鱼果实竟分化出“涎”“涕”二象：涎象如稠痰黏喉，涕象似清涕鼻塞。
此时，掌管痰药的涤痰仙子携“二陈汤”而至，主张以半夏、陈皮燥湿化痰；掌管涕药的通窍仙子持“苍耳散”前来，要求用苍耳子、辛夷花宣通鼻窍。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出琼浆与玉露，正应“脾湿生痰，肺燥致涕”的病理关联。
恰逢朱丹溪仙师驾临，以《丹溪心法》“百病多由痰作祟”之理点化众人，指出山茱萸需在小暑时节培育“燥湿化痰”之性。话音未落，琼浆与玉露交融，化作“二陈苍耳丹”，果实表面浮现出“湿痰内阻，肺窍不通”的金字，正是《景岳全书》“痰即人之津液，无非水谷所化”的病机显化。
欲知青黛如何以“二陈汤”合“苍耳散”炼制除湿之剂，山茱萸又将展现何种“土金相生，痰涕同治”的神奇，且看下回分解。
（注：本回每部分深入融合心肾相交、六味地黄丸、引火归元等中医理论知识。新增“性味归经 水火化甘酸”部分，细化性味与脏腑、五行的关联；在“六味炼剂”中详细描述药材炮制与五行方位对应；通过张景岳引用《景岳全书》理论，深化“阳非有余，阴常不足”思想。场景描写上，融入泻火十二阵、滋阴二十四将等意象，增强神话的仪式感与理论的立体感，确保中医经典理论与文学叙事的深度融合。）
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