吴鞠通又翻开《增液汤》方解，朗声道：“‘增液汤，非泻下也，实滋阴也。’今以山茱萸酸收（肝）防津液外散，玄参咸寒（肾）壮水制火，梨汁甘凉（肺）清燥润肺，此乃‘肝肺肾同治，上中下三焦兼顾’之法。”话音未落，山茱萸枝头升起白气（肺金），根部涌出黑气（肾水），白黑二气在半空凝成“水天需卦”，卦象中水在天上，需时而降，隐含“润燥有时”之理。
五·润燥炼剂 清润救燥渴
未时初，青黛依吴鞠通之训，炼制“润燥通宝膏”。她特选处暑当日亥时（21-23点）取露，以此时为三焦经当令，露中含金水之清润。先以玄参五钱、麦冬四钱、生地三钱，用处暑新水（竹露）煎取咸寒之液，滋阴润燥；再以梨汁二两、荸荠汁一两、藕汁一两，用文火熬成甘润之膏，生津止渴；另取山茱萸果肉六钱、丹皮二钱，磨成酸凉粉浆，酸收降火；最后以鲜芦根汁三钱调和，共入丹炉。
丹炉中，咸寒液置于西方金位，甘润膏置于北方水位，酸凉浆置于东方木位，芦根汁分置中央土位与南方火位。青黛运起“金水相生诀”，左手掐兑卦诀（肺金），右手捏坎卦诀（肾水），口中默诵《五汁饮》合《增液汤》方歌：“增液玄参麦地冬，五汁梨荸藕蔗同，燥渴津枯肠便结，清润通幽有奇功。”
但见药料化作白、黑、青三色烟雾，在炉中形成“清润通幽阵”：白气（肺金）清燥，黑气（肾水）滋阴，青气（肝木）疏泄，三色烟雾旋转交融，最终凝成琥珀色膏体，表面浮现出“润燥通宝”四个草书字，字中隐隐有清泉流淌之态。
“妙哉！此膏方以增液汤壮水制火为君，五汁饮生津润燥为臣，山茱萸、丹皮酸凉收敛为佐，芦根汁清热利尿为使，更借处暑金水之气，得‘燥润相和，补泻兼施’之效。”吴鞠通点头赞许，“观此膏色琥珀，正合‘金水相生’之理；质润而不腻，恰合‘治燥不问刚柔’之旨。”
六·根脉通肺肾 金水展玄机
申时正，山茱萸根部忽然发出白黑光芒，根系在土中延伸出肺经与肾经的络脉。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“肺俞穴”（肺之背俞穴）起始，沿脊柱旁开一寸五分下行至“肾俞穴”（肾之背俞穴），再经“关元穴”（任脉穴）布于下焦，与燥砂相连；右株根须从“太溪穴”（肾经原穴）出发，沿内踝后方上行至“尺泽穴”（肺经合穴），再经“膻中穴”（气海）上达胸中，与润露相通，中间以“命门穴”（督脉穴）为枢纽，如玄机转动。
“《灵枢·本输》云：‘肺合大肠，大肠者，传导之府；肾合膀胱，膀胱者，津液之府。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，肺肾经交汇处的“命门穴”位置，生出一枚“金水果”，半白半黑，如肺肾同源——白色部分有黑纹缠绕（金生水），黑色部分有白脉流转（水生金），正是“肺为肾母，肾为肺子”的具象化。
润燥仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那金水果！白属肺，黑属肾，中间竟有赤线贯通，分明是‘火（心）生土（脾），土生金’的五行接力！赤线又分五岔，对应五脏之精，真是‘五脏相生，以金水为用’的全息缩影。”润下仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有潮汐之声，似是肺肾之气升降的节律，真是‘肺主呼气，肾主纳气’的实证。”
七·性味归经 金水化凉润
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株燥砂尝之咸寒微酸，舌尖有清凉感：咸寒为水之味，入肾、膀胱经；微酸为木之味，入肝、胆经；清凉为金之性，主清润，对应“肾水滋肝木，肺金清燥火”的病理机制。右株润露嗅之甘凉微咸，舌根有濡润感：甘凉为金土之味，入肺、脾经；微咸为水之味，入肾、膀胱经；濡润为水之性，主滋养，对应“脾土生肺金，肾水涵脾土”的生理平衡。
“《本草逢原》云：‘玄参，苦咸微寒，入肾经，治温毒发斑，津枯便秘；梨汁，甘微酸凉，入肺经，治热咳烦渴，津少口干。’”青黛以银针蘸取燥砂与润露，滴入五行盘：燥砂（水木）遇火盘（心）化白雾，如“水克火，木生火”；润露（金水土）遇木盘（肝）生黑霭，似“金克木，水生木”。二者合滴金盘，竟化作蓝晶，正是“金水相生，凉润通幽”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气清而凉，其性属阳，可治温燥伤肺之干咳、便秘，取‘清润上焦’之意；右株气浊而润，其性属阴，能疗肾阴亏虚之潮热、盗汗，合‘滋养下焦’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，肺肾同治’，此乃处暑‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官 金水得相涵
戌时初，处暑的最后一丝燥气融入草木。山茱萸的燥砂与润露重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分温润：砂色白中透黑（金水生玄），露色黑里透白（水金含素），正是“肺肾相生，金水相涵”的五行调和之象。果实表面浮现出“金水相涵”四字，字体如铁线篆，暗合“金生水，水生木”的自然道统。
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