章回神话传说：山萸仙踪·立春疏肝
楔子·木气条达
《素问·脏气法时论》曰：“肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之，肝欲散，急食辛以散之。”立春时节，阳气始生，木气萌动，悬壶谷中山茱萸得“木德升发”之气，需在疏肝与柔肝的博弈中，悟透“刚柔相济”的真机。且看青黛仙子如何借疏肝仙子的疏散之法，合平肝仙子的柔润之术，在叶天士仙师的点化下，炼就山茱萸“疏肝柔肝”的至妙功效。
第二十二回
一·阳和启蛰 枯枝孕新叶
正月节，立春初至，悬壶谷中冰消雪融，药田的柴胡、白芍枝头萌发嫩黄芽苞，山茱萸的阴阳鱼果实却分化为两半：左半颗如枯枝蟠曲，表皮布满裂纹，渗出暗绿色郁汁，散发出酸腐气息，显“肝郁气滞”之象；右半颗似新叶舒展，叶脉晶莹剔透，涌出淡青色畅气，弥漫着清新草木香，现“肝阳畅达”之态。
“《临证指南医案·肝风》云：‘肝为风木之脏，喜条达而恶抑郁。’”青黛低语，以竹刀刮取郁汁，刀身立刻爬满铜绿，如肝郁化火；以玉杯承接畅气，杯中腾起青雾，似肝阳升发。卯时初刻，立春的第一缕阳气漫入药田，郁汁竟化作枯藤，缠绕左株枝条，金纹如虫蛀斑驳；畅气则凝成青鸾，栖息右株枝头，银脉似翡翠流转，正是“木郁化风，风动生阳”的具象化。
青黛忽见左株枝条裂纹处勾勒出“太冲穴”（肝经原穴）的位置，右株叶脉中显露出“肝俞穴”（肝之背俞穴）的轮廓——太冲疏肝解郁，肝俞养血柔肝，正是“肝之虚实，皆可治于俞原”的经络印证。她取出“木气测量仪”观测，两穴之间的青气与赤气如丝竹相和，暗合“肝体阴而用阳”的动态平衡。
二·疏肝献散 逍遥欲解郁
辰时正，东方木位传来清新药香，一位身着青色道袍的仙子驾柴胡而至。她鬓插白芍花，袖藏当归香，正是掌管疏肝药的疏肝仙子。其身后跟随八药童，各持疏肝之药：首童挑柴胡，次童挎白芍，三童抱当归，四童提白术，五童携茯苓，六童挎甘草，七童抱薄荷，八童提煨姜。
“青黛仙子，此草肝郁成滞，当以疏散之法。”疏肝声如莺啼，“《太平惠民和剂局方》言：‘逍遥散，疏肝解郁，养血健脾，治肝郁血虚脾弱证。’柴胡辛散，疏肝解郁为君；白芍酸苦，养血柔肝为臣；当归甘温，养血和血为佐；白术、茯苓健脾祛湿为使，此八药如八风之阵，可散肝郁，调肝脾。”
说罢，她挥手布下“疏肝八阵”：柴胡居东方震卦位，白芍立东南巽卦位，当归镇西南坤卦位，白术、茯苓分守中央四隅，其余药童按“肝脾同治”之法，将薄荷、煨姜布于肌表，甘草布于中焦。八药童同时施法，药香化作八道青气，如八卦之风，吹拂山茱萸左株。
郁汁遇疏肝阵，枯藤竟分化为八条青蛇，各衔疏肝药末，缠绕太冲穴裂纹。左株枝条裂纹渐合，金纹重新焕发光彩；右株畅气却因此躁动，显“疏泄过度”之过——青鸾振翅欲飞，银脉中渗出赤液，竟暗合“肝阳上亢，木火刑金”的五行逆乱。
三·平肝论饮 天麻钩藤息
巳时三刻，巽风位飘来甘凉药香，一位身着苍色道袍的仙子驾天麻而至，正是掌管平肝药的平肝仙子。其周身环绕十六味平肝药，以天麻、钩藤、石决明为首，栀子、黄芩、牛膝次之，组成“平肝十六将”。
“疏肝仙子差矣！”平肝声如泉响，“肝郁化火，风动生阳，当以平肝之法。《杂病证治新义》言：‘天麻钩藤饮，平肝息风，清热活血，治肝阳上亢，肝风上扰。’天麻甘平，平肝息风为君；钩藤甘凉，清热平肝为臣；石决明咸寒，平肝潜阳为佐；栀子、黄芩清热泻火为使，此十六药如十六甲胄，可息肝风，清肝热。”
言毕，她抛出“平肝十六将”，药香化作十六道碧气，如十六神将来仪，笼罩山茱萸右株。天麻居东南巽卦位，钩藤立西南坤卦位，石决明镇西北乾卦位，栀子、黄芩分守四隅。畅气遇平肝药，青鸾竟化作十六青麒，各驮平肝药，守护肝俞穴青脉。右株银脉宁静如潭，畅气凝而不浮；左株郁汁却因此胶结，显“木郁不达”之态——枯藤盘根错节，金纹凹陷如壑，竟是“木不疏土，土壅木郁”的五行失衡。
四·天士点化 疏肝需柔肝
午时正，天际传来潺潺溪声，叶天士仙师驾竹筏而至，手中持《临证指南医案》竹简。其身后随一童子，肩挑“肝风”药箱，箱面刻着“肝为刚脏，宜柔宜疏”八字。
“尔等可知，《临证指南医案》云：‘肝为刚脏，非柔润不能调和也。’”叶天士以竹筷轻点山茱萸，筷头立刻浮现出“柔肝”二字篆文，“今此草肝郁需疏，然疏之过甚则伤阴；肝阳需平，然平之过甚则碍阳。需疏肝以辛散，柔肝以酸甘，此乃‘刚柔相济，以平为期’之理。”
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