章回神话传说：山萸仙踪·春分调和
楔子·阴阳自和
《黄帝内经·素问·生气通天论》曰：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”春分时节，阴阳相半，昼夜均停，悬壶谷中山茱萸得“太极一气”之气，需在滋阴与温阳的圆融中，悟透“阴阳互根”的终极真机。且看青黛仙子如何借滋阴仙子的六味之法，合温阳仙子的肾气之术，在岐伯仙师的点化下，炼就山茱萸“阴阳平衡”的至臻化境。
第二十五回
一·阴阳相半 太极现真机
二月中，春分节气至，悬壶谷中昼夜等长，药田的阴阳鱼图案随日光转动，山茱萸的果实竟复归太极原型：黑中透赤的阴鱼眼与赤中透黑的阳鱼眼交相辉映，如《太极图说》所言“阴中有阳，阳中有阴”。青黛以“太极镜”观测，见左半株隐现肾水之象，右半株暗藏命火之形，正是“坎离交媾，水火既济”的先天本然。
“《易传·系辞》云：‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。’”青黛低语，忽见太极图中飞出两条气脉：阴脉如玄鸟，衔肾水之精，从“涌泉穴”上达“肾俞穴”；阳脉似赤乌，驮命火之气，从“命门穴”下至“关元穴”。卯时初刻，春分的第一缕平衡之气漫入药田，玄鸟与赤乌竟在“气海穴”交颈而舞，阴阳鱼眼分别显露出“太溪穴”（肾阴）与“神阙穴”（肾阳）的经络投影。
二·滋阴献丸 六味守真阴
辰时正，北方水位飘来甘润药香，滋阴仙子驾熟地而至，身后跟随六药童，各持六味地黄丸饮片：熟地、山萸肉、山药、丹皮、泽泻、茯苓，如六龙御天，各守方位。
“青黛仙子，春分之阴易亏，当以六味地黄丸滋阴固本。”滋阴声如幽泉，“《小儿药证直诀》言：‘六味者，三补三泻，补中有泻，乃滋阴之妙剂。’熟地滋肾阴，山萸肉敛肝阴，山药补脾阴，此三补如三渊聚水；丹皮泻肝火，泽泻泄肾浊，茯苓渗脾湿，此三泻如三川导滞，共成‘壮水之主’之功。”
说罢，她布下“六味六合阵”：熟地居北，山萸肉居东，山药居南，丹皮居西，泽泻居东北，茯苓居西南，药香化作六道黑气，如六爻之阴，滋养山茱萸左株。肾水之精遇六味阵，玄鸟竟化作六尾灵狐，各衔甘寒药末，潜入太溪穴。左株肾水渐盈，如深渊蓄露；右株命火却因此明灭不定，显“阴盛阳微”之兆——赤乌缩羽，命门穴火纹中渗出白霜，暗合“壮水灭火”之虞。
三·温阳论丸 肾气助真阳
巳时三刻，南方火位腾起温热药香，温阳仙子驾附子而至，周身环绕八药童，各持肾气丸饮片：附子、肉桂、熟地、山萸肉、山药、丹皮、泽泻、茯苓，如八卦之火，各守其位。
“滋阴仙子差矣！春分之阳易馁，当以肾气丸温阳化气。”温阳声如晨钟，“《金匮要略》言：‘肾气丸，于滋阴剂中微加附子、肉桂，取少火生气之意。’附子、肉桂温肾阳，熟地、山萸肉滋肾阴，此水火既济之法；三补三泻佐之，乃补而不滞之术，共成‘益火之源’之效。”
言毕，她抛出“肾气八卦阵”：附子、肉桂居南，熟地、山萸肉居北，山药、茯苓居东，丹皮、泽泻居西，药香化作八道赤气，如八荒之火，熏蒸山茱萸右株。命火之气遇肾气阵，赤乌竟化作八足金蟾，各驮辛热药末，蹲踞神阙穴。右株命火渐旺，如炉中添薪；左株肾水却因此沸腾，显“阳盛阴涸”之象——灵狐垂泪，太溪穴水纹中腾起青烟，暗合“火炎水涸”之危。
四·岐伯点化 阴阳需互根
午时正，天际传来黄钟大吕之声，岐伯仙师乘云辇而至，手中托《黄帝内经》竹简，竹简上“阴阳者，万物之能始也”九字金光流转。
“尔等可知，《素问·阴阳应象大论》云：‘阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。’”岐伯以玉杖轻点太极图，杖头立刻浮现出“互根互用”四字篆文，“今此草阴阳本自平衡，何需偏补一端？夫六味地黄丸与肾气丸，看似阴阳分治，实则同出一源。六味者，肾气丸去附子、肉桂也；肾气者，六味丸加火药也。需合而用之，方得‘阴平阳秘’之正。”
说罢，他取山茱萸果肉（酸温）与熟地（甘温）、附子（辛热）混合，以“酸甘化阴，辛甘化阳”之法，洒在太极图中央。奇迹立时显现：肾水之精与命火之气在“玄关一窍”处交融，玄鸟与赤乌化作阴阳二气，缠绕成“先天一气”之象。岐伯又翻开《内经·阴阳离合论》，朗声道：“‘阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。’今以山茱萸酸收之性，合熟地、附子之偏，正是‘执其要，守其一’之法。”
五·阴阳炼剂 平衡太极丹
未时初，青黛依岐伯之训，炼制“阴阳平衡丹”。她特选春分当日午时（11-13点）取阴阳之气，以此时为“阴阳交泰”之时。先以熟地八钱、山萸肉四钱、山药四钱，用春分新水（井华水与朝露各半）煎取甘润之液，滋阴固本；再以附子一钱、肉桂一钱，用春分新火（桃木之火）煎取辛热之汁，温阳化气；另取丹皮三钱、泽泻三钱、茯苓三钱，用桑木之火煎取清泄之汁，调和阴阳；最后以山茱萸果肉六钱为引，炼蜜为丸，共入太极丹炉。
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