百部恢复生机时，藤蔓上的分泌物化作露珠，折射出七彩光芒，恰似肺中燥痰被清润之剂化解。关茯神望着重新润泽的药草，见它们的叶片上凝结着“咳逆平”的光晕，随微风轻轻晃动。
四·四诊合参探血证
巳时正刻，“土德诊室”迎来一位咳血患者——人形的“燥伤肺络”，其干咳少痰，痰中带血，血色鲜红，胸痛隐隐，午后潮热，盗汗颧红，舌红少苔，脉细数，正是“肺阴亏虚，虚火灼络”之证。
关茯神望其面色：两颧潮红如涂丹，皮肤干燥如鳞，如肺阴不足；闻其声：咳嗽频作，声音嘶哑，如肺失清肃；问其症：“口燥咽干，心烦失眠，便干溲赤。”切其脉：寸脉细数，尺脉弱，如“阴虚火旺，血随火动”之象。
“此乃‘燥伤肺络，阴虚火旺’之证，”他对围聚的药灵们说道，“《血证论》云：‘咳嗽出血，由于肺经阴虚。’今需用‘滋阴润肺，凉血止血’之法，以阿胶、白及止血生肌，以沙参、麦冬养阴润燥，再合茯神、五味子养心敛肺，使‘阴复火降，血自归经’。”
阿胶仙子取陈年阿胶块，敲碎后以蛤粉炒成珠，其色淡黄，其质酥脆，能滋阴润肺，止血安胎；白及仙子将白及研成极细粉，其色雪白，其质黏腻，能收敛止血，消肿生肌；关茯神亲自加入沙参、麦冬、茯神、五味子，共制“润肺止血膏”。膏体成时，滋阴的清润之气与止血的收敛之气竟在碗中形成阴阳鱼图案，清润之气为白，收敛之气为黑。
患者服下膏体，自觉咽喉清凉，咳嗽渐缓，三日后，痰中血色渐淡，最终消失，潮热盗汗尽退，舌红转淡，苔渐生。关茯神望着患者渐润的舌苔：“看这舌苔由光剥转薄白，正是‘肺阴渐复，虚火渐降’之兆。咳血之治，需‘止血不留瘀，滋阴不恋邪’，方为上策。”
五·收敛止血施润剂
未时三刻，“土德药房”展开特殊的收敛止血剂炮制。关茯神亲自遴选药材：
阿胶取山东黑驴皮熬制的“福胶”，经九朝露、三冬雪的浸泡，其色如琥珀，其质通透，能“补血滋阴，润燥止血”，《本草汇言》言其“主便血、血淋、尿血”；
白及选贵州“紫花白及”，其块茎肥厚，断面角质样，以米泔水浸泡后切片，能“收敛止血，消肿生肌”，《本草经集注》言其“疗金疮，生肌止痛”；
沙参、麦冬取上品，沙参清润肺胃，麦冬滋养阴液，共为佐使，增强滋阴润燥之力；
茯神选用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火得水而息，金得土而宁”，增强清心止血、安神定咳之效。
“收敛止血之剂，需如‘春蚕吐丝，细密不漏’，”关茯神讲解道，将药材投入“云锦止血炉”中，“阿胶、白及如蚕丝般细密，能黏合破损肺络；沙参、麦冬如雨露般滋润，能修复燥伤阴液；茯神如织锦工匠，统筹止血与润燥，使补而不滞，敛而不燥。”
炉中先冒白气，如肺络修复；继而泛起青气，如肝木得制；最终凝成紫霞，如心神通泰。待药成取出，阿胶、白及已化作“止血絮”，沙参、麦冬变成“润金露”，茯神形成“安神锦”，共成“润肺止血散”，散中隐约可见“络通血宁”的凤凰涅盘之象。
关茯神以金箔封装药散，金箔上以血竭书写“止”“润”二字，封口时竟有清润之气溢出，凝结成露，正是“止血不伤阴，润燥不滞血”的妙象。
六·七情配伍演血宁
申时三刻，关茯神与阿胶仙子登上“七情血宁台”，观察止血药与滋阴药的配伍玄机。但见阿胶、白及在“止血径”上紧密缠绕，如双蚕吐丝，收敛止血；沙参、麦冬在“润阴溪”中潺潺流动，如清泉润石，滋阴润燥；茯神则端坐在“中央宁神阁”，如织锦大师，经纬分明。
“看这阿胶与白及，”阿胶仙子指着径中互动的药灵，“阿胶甘平，补血止血；白及苦涩，收敛生肌，二者相须为用，能增强止血生肌之效，此乃七情中的‘相须’。而沙参与白及，一清润，一收敛，相使为用，则能润燥结合，此乃‘清敛相济’之妙。”
关茯神点头，取出“七情血宁图”，将止血药置于上方乾位（金位），滋阴药置于下方坤位（土位）：“乾为金，主收敛；坤为土，主滋润。今以金气之收敛制木火之动血，以土气之滋润补金气之燥烈，使收敛中有滋润，滋润中有收敛。茯神居中，如脾土运化，贯通金土生血，此乃‘金土相生，血宁络润’之象。”
忽然，图中的“相杀”指针微动，指向白及与乌头。关茯神微笑：“白及收敛，乌头辛散，二者相杀，恰能制白及之涩，防留瘀之弊，此乃‘相杀’之巧。可见七情之道，如白露节气，露凝而气清，需收敛中留一分灵动。”
七·白露血宁润肺络
酉时初刻，白露节气的最后一候“群鸟养羞”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“肺络润正台”，见群鸟在枝头跳跃，衔着食物飞入巢穴，鸣声清和，再无咳嗽之声。他取出“润肺止血散”置于台心，药散吸收白露的清露之气，竟化作无数锦鸡精灵，飞向百草园各处。
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