泉水恢复常态时，水面倒映着“肾水圃”的药草，叶片上的寒霜化作“温”字，随水波轻轻晃动。关茯神望着重新舒展的仙茅，见其叶片按肾阳走向生长，恰似阳气萌动后温化水液的节奏。
四·四诊合参探厥逆
巳时正刻，“土德诊室”迎来一位厥逆重症患者——人形的“亡阳厥逆”，其四肢厥冷至肘膝，冷汗淋漓，面色苍白，呼吸微弱，舌淡紫，脉微欲绝，正是“肾阳衰微，阳气欲脱”之危候。
关茯神望其体态：蜷卧成团，如寒蚕僵卧，如阳气衰微；闻其声：喉间痰鸣，气若游丝，如肾不纳气；问其症：“腹痛下利，完谷不化，小便清长。”切其脉：寸关尺俱微，如蛛丝附掌，如“阳亡于外，阴盛于内”之象。
“此乃‘少阴亡阳，寒厥重症’，”他对围聚的药灵们说道，声音中带着紧迫感，“《伤寒论》云：‘少阴病，四肢厥逆，恶寒蜷卧，脉微欲绝，急用四逆汤。’今需用‘回阳救逆，益气固脱’之法，以附子、干姜回阳救逆，以人参、茯神益气固脱，使‘阳复阴存，气固脱止’。”
附子仙子取炮附子，其色黑褐，其形饱满，与干姜同煎，汤汁如赤金，能“破阴回阳，通达内外”；人参仙子取野山参，其芦头七节，须根如网，能“大补元气，摄血固脱”；关茯神亲自加入茯神、炙甘草，共制“回阳救逆汤”。汤成时，蒸腾的热气中隐约可见“生”“复”二字，如阳神回归。
患者服下汤药，良久，四肢渐暖，冷汗渐收，脉象渐起，虽仍微弱，但已非雀啄之象。关茯神望着患者渐缓的呼吸：“此乃‘阳回气复’之兆。亡阳之治，需‘药简力专，速挽垂绝’，附子、干姜如雷霆之剂，人参、茯神如舟楫之援，缺一不可。”
五·扶阳固脱施急剂
未时三刻，“土德药房”展开特殊的扶阳固脱剂炮制。关茯神亲自遴选药材：
附子取四川“江油附子”，经胆巴水浸泡、清水漂洗、蒸制、切片、炒黄等九道工序，制成“熟附子”，其性大热，能“回阳救逆，补火助阳”，《本草正》言其“除寒湿，暖丹田，温脾土”；
干姜取“炮姜”，将干姜砂炒至鼓起，表面棕褐色，能“温中散寒，回阳通脉”，《医学启源》言其“通心气，助阳，去脏腑沉寒”；
人参选“野山参”，经蜜炙后增强益气固脱之力，能“大补元气，补脾益肺”，《本草纲目》言其“治男女一切虚证”；
茯神选用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“火土相生，阳神得固”，增强扶阳安神之效。
“扶阳固脱之剂，需如‘悬崖勒马，力挽狂澜’，”关茯神讲解道，将药材投入“回阳固脱炉”中，“附子、干姜如快马加鞭，直入少阴；人参、茯神如勒马之缰，防止阳脱。今岁阳亡危急，需‘猛火急煎，药气峻猛’。”
炉中先冒黑烟，如阴霾消散；继而泛起赤焰，如阳神归位；最终凝成紫霞，如先天一炁。待药成取出，附子、干姜已化作“救逆箭”，人参、茯神变成“固脱盾”，共成“回阳固脱丹”，丹中隐约可见“阳生阴长”的伏羲八卦之象。
关茯神以赤金盒盛装丹药，盒面上刻着“回阳”二字，开合间竟有热浪扑面，盒中丹药表面凝结着细小的赤金颗粒，正是“阳神固摄”的外显之象。
六·七情配伍演扶固
申时三刻，关茯神与附子仙子登上“七情扶固台”，观察扶阳药与固脱药的配伍玄机。但见附子、干姜在“扶阳径”上如双龙出海，直破阴寒；人参、茯神在“固脱溪”中如双锚沉底，固摄元气；炙甘草、肉桂则端坐在“扶固阁”，如绳缆系舟，调和药性。
“看这附子与干姜，”附子仙子指着径中互动的药灵，“附子为君，回阳救逆；干姜为臣，温中散寒，二者相须为用，能增强回阳之力，此乃七情中的‘相须’。而人参与附子，一补气，一补阳，相使为用，则能气血双补，此乃‘气阳互根’之妙。”
关茯神点头，取出“七情扶固图”，将扶阳药置于北方坎位（水位），固脱药置于中央土位：“坎为水，主藏阳；土为中，主固脱。今以坎水之性藏先天阳气，以土德之厚固后天元气，使阳有所藏，脱有所止。茯神居中，如戊土镇水，贯通坎土，此乃‘先天后天同治’之象。”
忽然，图中的“相反”指针微动，指向附子与犀角（代水牛角）。关茯神微笑：“附子辛热，犀角咸寒，二者相反，恰能制附子之热，防伤阴液，此乃‘相反相成’之巧。可见七情之道，如冬至节气，阳微而阴盛，需扶阳中留一分顾阴。”
七·冬至阳复固先天
酉时初刻，冬至节气的最后一候“水泉动”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“先天复正台”，见山涧泉水温润如玉，每一滴水中都映着“阳复”的字样。他取出“回阳固脱丹”置于台心，丹药吸收冬至的一阳之气，竟化作无数赤龙精灵，飞向百草园各处。
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