山药恢复坚韧时，藤蔓上的“脾弱”二字化作“运旺”，随叶片上的露珠融入土壤。关茯神望着重新旺盛的藤蔓，见其按脾胃运化的轨迹攀爬，恰似脾气升清的节奏。
四·四诊合参探湿阻
巳时正刻，“土德诊室”迎来一位湿阻患者——人形的“寒湿困脾”，其脘腹胀满，冷痛喜温，呕吐清水，大便稀溏，舌淡胖苔白腻，脉沉迟，正是“寒湿中阻，脾胃升降失常”之重症。
关茯神望其体态：形体肥胖，四肢困重，如湿邪困脾；闻其声：嗳气频作，声音重浊，如胃失和降；问其症：“口淡不渴，身重恶寒，白带清稀。”切其脉：关脉沉滑，尺脉弱，如“脾虚湿盛，寒从中生”之象。
“此乃‘寒湿困脾，脾肾阳虚’之证，”他对围聚的药灵们说道，“《景岳全书》云：‘湿之为病，有在表者，有在里者，此湿从寒化，宜温宜燥。’今需用‘温中散寒，化湿醒脾’之法，以白术、干姜温中散寒，以砂仁、茯苓化湿醒脾，再合茯神、甘草健脾和中，使‘寒散湿化，脾运复常’。”
白术仙子取特级白术，其根茎肥厚，表面灰黄，能“健脾燥湿，利水消肿”；干姜仙子取炮姜，其色棕褐，质脆易断，能“温中散寒，回阳通脉”；关茯神亲自加入砂仁、茯苓、茯神、甘草，共制“温中化湿汤”。汤成时，温中散寒的辛香与化湿醒脾的甘香交织，如冬日暖阳融解春雪。
患者服下汤药，自觉脘腹温暖，冷痛渐缓，三剂后，呕吐止，大便实，舌淡胖渐瘦，苔白腻渐退，脉沉迟转缓。关茯神望着患者渐消的腹胀：“看这脘腹柔软，正是‘脾运复常’之兆。湿阻之治，需‘温燥并行，以温化湿，以燥健脾’，方得中焦气机升降之效。”
五·温中化湿施燥剂
未时三刻，“土德药房”展开特殊的温中化湿剂炮制。关茯神亲自遴选药材：
白术取浙江“于术”，其形粗壮，断面黄白，有“朱砂点”，经麸炒后能增强健脾燥湿之力，《本草正义》言其“统治脾阳不振，运化无权”；
砂仁选广东“阳春砂”，其果实饱满，气味芳香，以姜汁炒制后能增强化湿开胃之效，《本草经疏》言其“温中和胃，醒脾化湿”；
茯苓取云南“云苓”，其菌核坚实，切成薄片，能“利水渗湿，健脾宁心”，《用药心法》言其“益脾逐水，生津导气”；
茯神选用“辰砂茯神”，以朱砂拌之，使“土气得固，湿浊得化”，增强健脾安神之效。
“温中化湿之剂，需如‘烈日照湿，清风拂浊’，”关茯神讲解道，将药材投入“土德燥湿炉”中，“白术、干姜如烈日，温中散寒；砂仁、茯苓如清风，化湿醒脾；茯神如厚土，坐镇中州，防止湿浊复聚。今岁寒湿困脾，需‘温而不燥，燥而不伤阴’。”
炉中先冒黄烟，如土气蒸腾；继而泛起白气，如湿气消散；最终凝成紫霭，如脾阳振复。待药成取出，白术、干姜已化作“温阳砂”，砂仁、茯苓变成“化湿露”，茯神形成“健脾云”，共成“温中化湿散”，散中隐约可见“土旺湿消”的黄龙吐水之象。
关茯神以黄绢袋封装药散，袋面上绣着“温化”二字，封口时竟有暖气溢出，袋中药散表面凝结着细小的土黄色颗粒，正是“脾阳健运”的外显之象。
六·七情配伍演温化
申时三刻，关茯神与白术仙子登上“七情温化台”，观察温里药与化湿药的配伍玄机。但见白术、干姜在“温中径”上如双轮碾湿，破除寒凝；砂仁、陈皮在“化湿溪”中如双桨划水，荡涤浊阴；茯神、甘草则端坐在“温化阁”，如舟中司舵，调和药性。
“看这白术与砂仁，”白术仙子指着阁前互动的药灵，“白术健脾，砂仁化湿，二者相须为用，能增强温中化湿之效，此乃七情中的‘相须’。而干姜与茯苓，一温一渗，相使为用，则能温化寒湿，此乃‘温渗结合’之妙。”
关茯神点头，取出“七情温化图”，将温里药置于中央土位，化湿药置于东方震位（木位）：“土为中，主温运；木为东，主疏泄。今以土气之厚温中，以木气之疏化湿，使温而不滞，化而不燥。茯神居中，如土德布政，贯通土木，此乃‘木疏土旺’之象。”
忽然，图中的“相畏”指针微动，指向干姜与黄连。关茯神微笑：“干姜辛热，黄连苦寒，二者相畏，恰能制干姜之燥，防伤胃阴，此乃‘相畏’之巧。可见七情之道，如小寒节气，寒盛而湿重，需温化中留一分清凉。”
七·小寒湿化复中焦
酉时初刻，小寒节气的最后一候“雉始鸲”达到极盛。关茯神率百药灵众立于“中焦复正台”，见山鸡在草丛中欢快鸣叫，羽毛光洁如缎，每一声鸣叫都带着脾阳振复的清亮。他取出“温中化湿散”置于台心，药散吸收小寒的凝寒之气，竟化作无数黄蝶精灵，飞向百草园各处。
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