"小寒之候，寒凝大地，阳气被困，如冰下火种，欲萌未萌。"仙童开口，声音如冰川开裂与火山喷发的合鸣，"附子味辛甘性大热，入心、肾、脾经，能回阳救逆，补火助阳，散寒止痛，如破冰之锤，击碎寒凝；木蝴蝶味苦甘性凉，入肝、肺、胃经，能疏肝理气，活血通脉，如疏浚之铲，开通痹阻。二者相须为用，可奏'热而不燥，通而不散'之功，如《伤寒论》'四逆汤'之变法。"
仙童挥动寒阳杖，鼎中黑色液体开始逆时针旋转，冰块与血栓模型形成漩涡。他将附子与木蝴蝶投入鼎中，只见：
- 附子如一颗赤金流星，沉入鼎底，辛热之气化作赤金火焰，包裹住冰块，冰块瞬间爆裂成碎晶，如火山熔岩融化冰川，模型的"四肢厥冷、疼痛剧烈"如冰遇暖；
- 木蝴蝶如一只火凤，翔至液面，苦甘之气化作青色闪电，击碎血栓模型，血栓随旋转排出鼎外，如春风解冻，模型的"肢体麻木、脉沉弦"如雾散云开。
两股药力在鼎中形成赤青双色漩涡，沿着铜制经脉管上下循环，最终在"足三里穴"化作温润的琥珀色液体，模型的"面色苍白、舌淡苔白"症状如夜雾遇晨钟，消散殆尽。
四、相须妙理·附蝶和鸣
"附子与木蝴蝶，一热一凉，一刚一柔，如寒冬与春日，看似对立，实则相生。"仙童以寒阳杖指点鼎中，投射出七情配伍全息图，"附子得木蝴蝶之凉，可制其燥热之性，避免伤阴，如火山旁有冰川，热而不焚；木蝴蝶得附子之热，可增其通脉之力，防止寒凝，如冰川间有火山，通而不滞。此乃《本草纲目》'附子里热，蝴蝶外清，相须为用，功同良将'之精髓。"
青梧触类旁通，从药篓中取来干姜（温中散寒）、甘草（调和诸药），请求仙童演示更多配伍可能。仙童应允，将干姜投入鼎中脾胃区域，甘草撒入经脉模型，只见：
- 附子的赤气与干姜的黄气交融，化作橙红色云雾，如炉火烹茶，温中散寒而不烈，模型的"脘腹冷痛"如堤固河安；
- 木蝴蝶的青气与甘草的白气缠绕，化作翠绿色溪流，如清泉润石，调和药性而不滞，模型的"咽痛口干"逐渐缓解。
四药合煎的药液在鼎中沸腾，形成"温阳、散寒、通脉、和中"的立体疗法，恰似小寒时节的农事：先破冰（附子），再培土（干姜），后灌溉（木蝴蝶），环环相扣，顺应寒凝阳萌之需。
仙童又演示了单用药的弊端：单用附子如烈火燎原，模型出现"舌红少津、烦躁不安"；单用木蝴蝶如寒潭沉舟，模型出现"四肢厥逆、脉微欲绝"。唯有相须为用，方能如"寒凝得散，阳气得复"，恢复人体的气血流通。
五、台畔悟真·五运玄机
午时时正，寒凝阳痹鼎突然发出龙吟之音，鼎身的玄铁纹路泛起赤金色光芒，投射出今年的五运六气图：丁巳年，木运不及，客气厥阴风木，主气太阳寒水。青梧见状，拱手问道："木运不及，肝虚为本，为何反以附子补肾阳，而非直补肝血？"
仙童从鼎中取出一枚附子，指着其附子瓣说："木运不及，水寒乘之，此乃'母病及子'。肾为肝之母，肾阳不足则肝血失温，故补肝需先补肾，此乃'益火补土'之法。附子入肾经，温补肾阳，阳旺则血行，血行则肝舒，如《医宗金鉴》所言：'肾为肝母，补肾即所以补肝。'"
他取来肉桂（温补肾阳）、附子（回阳救逆）、木蝴蝶（疏肝通脉）同置鼎中，演示"肝肾同治"之妙：
- 肉桂的赤气如丹砂入肾，温补肾阳，模型的"腰膝冷痛"如露润花；
- 附子的紫气似磁石吸铁，回阳救逆，模型的"厥逆欲脱"逐渐改善；
- 木蝴蝶的青气像春风化雨，疏肝通脉，模型的"胁肋刺痛"如冰融河开。
三气合一，如冬日暖阳，先温肾（肉桂），再回阳（附子），后疏肝（木蝴蝶），暗合"水生木，木生火"的五行相生之序。
六、归程感怀·寒阳交感
未时，青梧揣着配伍好的药包下山，寒阳蝶停在他肩头，翅面的赤金色逐渐转为橙红色，如从子夜的寒阳转为黎明的朝阳。路过附子园时，见朝南的附子块根冰层较薄（阳），朝北的冰层较厚（阴），印证了"阴阳者，天地之上下也"的理论。
云叟正在药寮前的土灶上炮制附子，锅中的附子与甘草、黑豆同煮，"附子需用甘草解其毒，黑豆制其燥，此乃'以平为期'之法。"老人用竹筷翻动着附子，块根在沸水中翻滚，如同一轮赤金太阳，"佐以木蝴蝶炒制，可引药入肝，此乃'乙癸同源'之智。"
青梧接过制好的附子，见其表面乌亮如漆，断面呈角质样，正是"去毒存性"的象征。他忽然想起寒阳台上的阴阳鼎，意识到中医的炮制智慧，正如这水煮附子：通过辅料调和药性，在破寒与护阴之间找到精准的平衡点，如同小寒的阳气，在寒凝中保持适度的温暖。
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