- 温燥方：雄露、桑叶（生用）、麦冬、沙参、罗汉果，以“角音”音律（五音属木）为节奏搅动，蜜膏呈青绿色，弥漫着麦冬的甘润与桑叶的清苦；
- 燥瘀方：雌雄露各半、桑叶（炭化）、桃仁、红花、罗汉果、蜂蜜，以“宫音”音律（五音属土）为节奏搅动，蜜膏呈紫褐色，夹杂着桃仁的果香与红花的辛散。
阿楠手持“五音编钟”，每敲一响，炉中药汁便随音律起伏，如潮水涨落。陈郎中观察到，凉燥方的蜜膏表面凝结着细小霜花，如秋露初凝；温燥方的蜜膏中漂浮着细小气泡，如肝气条达；燥瘀方的蜜膏底部沉着黑色颗粒，如瘀血化散。竹青化作蝴蝶，翅膀上的鳞片竟映出“燥”“润”“瘀”的字形变化，直至三字交融为“和”字。
当“燥瘀方”熬至“滴水成珠”时，炉中突然喷出五色烟雾，分别对应五脏，烟雾中隐约可见“肝肺同治”的古医案图像，众人皆叹为观止。
第四折·辨证施药·金木交济
亥时三刻，书生陆明远服下温燥方，仙子取“太冲”（肝经原穴）、“尺泽”（肺经合穴）穴，行“龙虎交战”针法：先刺太冲，得气后行“泻法”，如青龙摆尾；再刺尺泽，行“补法”，似白虎归山。竹青衔来新鲜枇杷叶，刷去绒毛，煎汤送服蜜膏，枇杷叶叶脉竟与肺经走向一致。
“太冲泻肝经实火，尺泽补肺经虚损，”仙子解释，“配合桑蜜膏清肝润肺，此乃‘实则泻其子，虚则补其母’的五行生克之法。”陆明远施针服药后，觉一股清凉从足厥阴肝经上升，至胁下转为温润，涌入肺脏，咳嗽竟在半个时辰内渐止。
农妇吴氏饮下凉燥方，仙子以“温针灸”法刺“肺俞”“肝俞”穴，艾条裹着桑皮纸，燃烧时散发出焦香。“肺俞宣肺散寒，肝俞疏肝理气，”仙子边行针边说，“温针借艾火之热，化凉燥之寒；桑皮纸引药入肝肺，合‘燥者润之，寒者热之’之旨。”吴氏服药后，连打三个喷嚏，咳出白黏痰块，痰中竟夹着少许青黑色瘀丝——此乃肝郁化燥之象。
武生张大力的燥瘀方需“以酒送服，借酒力行药”，仙子命其含服蜜膏后，以“三棱针”点刺“少商”“商阳”穴，放出黑血数滴，血中竟有细小的结晶状颗粒。竹青用尾巴卷来新鲜三七，捣汁调入蜜膏：“三七活血，桑蜜润燥，此乃‘润燥不忘活血，活血不忘润燥’。”三日后复诊，张大力竟能低声哼唱，咽喉肿痛大减。
第五折·五行生克·制化失常
子时正，一老画师被抬入，其人每日临摹《山海经》，久坐伤肝，兼之白露后昼夜温差大，患“燥咳”月余，近日更觉胁肋灼痛，晨起口苦，舌边尖红，苔薄黄，脉弦数。仙子诊为“肝火旺，肺金虚，金不制木”，取“行间”（肝经荥穴）、“鱼际”（肺经荥穴）穴，行“东垣针法”——先刺行间，用“子午捣臼”法泻肝火；再刺鱼际，用“青龙摆尾”法润肺阴。
“荥主身热，”仙子解释，“行间泻肝火，鱼际清肺热，二穴同用，如‘金伐木’而‘木生火’受制。”竹青化作青鸾，口衔桑枝，轻轻拍打老画师的“章门”（脾经募穴，八会穴之脏会），每拍打一次，老画师便咳出少许黄绿色黏痰，此乃“肝脾不和，痰热内生”之象。
七日后，老画师能久坐作画，他指着新绘的《桑露润肺图》感慨：“昔日不知‘肝肺同治’之妙，今观笔下桑枝与肺叶交织，方知五行生克皆在画中。”仙子闻言，指着天上的“心宿”（属火）与“参宿”（属金）：“心宿旺则火克金，参宿明则金生水，人身亦如此，需处处留意制化平衡。”
第六折·燥瘀入络·穷幽极微
丑时三刻，诊一寡居老妇，患燥咳十年，每至秋季加重，近月来痰中带血成缕，色暗紫，伴胸胁刺痛，夜间尤甚，舌暗有瘀斑，脉细涩如刀刮竹席。仙子以“腹诊法”触其右胁，有痞块如鸡蛋大小，推之不移，叩之音浊：“此为‘燥瘀阻肺络，日久成积’。《血证论》云‘久咳必虚，久咳必瘀’，需‘润燥化瘀，搜剔络道’。”
她取桑蜜膏与水蛭、虻虫等虫类药同捣，制成“润燥逐瘀膏”，又以“火针”点刺“膈俞”（血会）、“肝俞”穴，针柄裹以桑皮，燃烧时产生的烟雾呈青白色，如肝肺之气交融。竹青化作穿山甲，用爪子轻刨老妇右胁痞块处，每刨一次，便有热气透出皮肤，三日后，老妇竟咳出核桃大小的瘀痰，痰中裹着细小的血丝网络，此后胸痛大减。
阿楠清理瘀痰时，发现痰中血丝竟呈肺络形状，不禁惊叹：“燥瘀深伏肺络，非仙子以虫类药搜剔，不能奏效！”仙子轻抚老妇手背的“养老”穴（小肠经穴，治肩背肘臂疼痛）：“络病需‘久病入络，以形治形’，虫类药形如网络，故能通络。”
第七折·顺时养生·治未病要
寅时初，东方既白，桑树林中搭起七座草庐，百姓围坐在蒲团上，听仙子讲“白露养生之道”。她手持“十二时辰养生鼓”，每击一响，鼓面上便浮现相应的养生要点：
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