当三鼎汤汁熬至“气通百脉，色达五脏”时，竹青突然口吐“三才丹”，分别投入三鼎。天鼎中赤龙化作太阳，地鼎中琥珀凝成大地，人鼎中水火融成太极——此乃“三才合一”，寓意“人参补气，通贯天地人”。
第四折·辨证施药·回阳救逆
亥时三刻，老石匠张公仰卧于“固元榻”，周身覆盖着三层棉被，榻下四角各置一碗附子汤，蒸汽蒸腾，如四道暖流守护四方。罗汉果仙子手持“九阳艾炷”，艾炷以人参、附子、麝香研末混合艾绒制成，炷高寸许，点燃后红光摇曳，照亮张公青黑的面色。“神阙者，先天之本，后天之气通会之处，”她以生姜切片垫于神阙穴，“隔姜灸可避其直接灼肤，又增温通之力。”
艾炷燃烧时，张公腹部渐渐泛起淡红色，如冻土初融。竹青衔来天鼎中的亡阳厥逆方，汤汁呈赤红色，表面漂浮着七颗麝香粒，如北斗七星。仙子以金缕匙轻轻撬开张公牙关，汤汁入口瞬间，他喉间发出“咕嘟”巨响，如枯井吸水。俄顷，张公身体突然抽搐，吐出半碗紫黑痰涎，痰中冰晶闪烁，落地成霜——此乃寒痰与虚阳搏结之象。
书生李公子则半卧于竹榻，目睹仙子以“龙虎交战”针法刺其太冲、涌泉穴。针尖入太冲时，他觉有凉气从足厥阴肝经窜至胁下；刺涌泉时，又有暖流从足底涌至丹田。竹青化作玄武，口衔磁石置于其百会穴，磁石与头皮相吸，发出轻微震颤。“太冲为肝之原穴，涌泉为肾之井穴，”仙子解释，“一泻一补，如龙虎相斗，使肝气条达，肾气闭藏。”李公子忽觉胸中有两股气龙交汇，一股清凉，一股温热，最终在丹田化作温润之气团，奔豚气竟随之平息。
农妇陈氏的治疗则充满温情。仙子先以温毛巾擦拭其乳房，再将人参汤均匀涂抹于乳根穴，配合“乳香敷贴”法——乳香研末与黄酒调糊，敷于穴位后，以艾条温和灸之。“乳根属胃经，胃为气血生化之源，”仙子边操作边说，“人参补气血，乳香通乳络，灸法促流通，三管齐下，方得母子同补。”三日后，陈氏乳汁如泉涌，婴儿饮乳时发出满足的哼声，诊其脉，陈氏寸口脉由细弱转为和缓，婴儿指纹从淡红转为淡紫，恰如春日萌芽。
第五折·五行合化·母子相生
子时正，老妇吴氏被抬入诊室，形如骷髅，双眼凹陷如洞，心悸时作，每发作便双手捶胸，呼号“心要跳出胸膛”。仙子诊其脉，结代频作，如“雀啄”“屋漏”，舌淡胖无苔，边有齿痕，如浸水棉絮。“心属火，脾属土，火生土，”她取“心俞”“脾俞”“足三里”“内关”穴，以“飞经走气”针法贯通四穴，“先补脾土以生心火，再补心火以荣血脉。”
竹青化作朱雀，口衔地鼎汤汁，滴入吴氏口中。每滴汤汁落于舌尖，便化作红点，沿任脉缓缓上移，最终汇聚于膻中穴，形成鸽蛋大小的光团。仙子以“苍龙摆尾”法刺脾俞，针柄顺时针旋转九圈，如春耕播种；再以“赤凤迎源”法刺心俞，针柄逆时针旋转六圈，如秋收归仓。两穴针感通过内关穴相连，吴氏突然剧烈咳嗽，咳出粉红色泡沫痰，痰中夹着细小血丝与白色黏液——血丝为心之虚火，黏液为脾之湿浊。
“此为‘火土合德’之效，”仙子解释，“脾土健运，则湿浊得化；心火充足，则血脉得荣。”七日后，吴氏心悸发作次数锐减，能进食小米粥半碗，脉结代转为偶发。她抚着胸口感慨：“原以为是心要碎了，不想是脾土虚了，中医的‘母子’之说，真是妙啊！”
第六折·虚中夹实·攻补兼施
丑时三刻，商贾赵公被四名壮汉抬入，其人身高七尺，体重三百斤，面色潮红如醉酒，却四肢厥冷如冰。“每日山珍海味，顿顿不离酒肉，”他气喘吁吁，“不想竟把脾胃吃坏了。”仙子以“腹诊法”触其胃脘，有硬块如拳，拒按，叩之音浊如鼓，舌淡苔白腻，脉沉迟有力：“虚者，脾胃之气虚；实者，酒食痰浊实。需先补后攻，如久旱之田，先润土，再除草。”
她先以小剂量人参汤灌服，每隔两时辰服半盏，三日后方续以保和丸。竹青化作穿山甲，用前爪在赵公腹部“中脘”“天枢”穴处轻推，每推一次，便听得腹中“咕噜”作响，浊气从肛门排出，伴随酸腐气味。赵公服药后，连续泄泻五次，初为稀水，夹着未消化的鱼肉；次为黏液，色黄臭秽；最后竟排出一枚鹌鹑蛋大小的“酒积”，表面裹着痰涎，触之硬如橡皮。
“此酒积久滞中焦，非人参补气不能推动，非保和攻伐不能祛除，”仙子展示排出的酒积，“观其色黑，可知酒热伤阴；触其质硬，可知痰食互结。”赵公康复后，改食清淡，每日清晨服人参粥，配合“健脾消食功”锻炼，月余后，体重减轻三十斤，心下痞硬消去七分，四肢转暖，脉息转为滑实。他感慨道：“原以为补药只能虚人吃，不想虚实夹杂时，补药竟是开路先锋！”
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