一、霜凝百草肺津伤
霜降前十日，青蚨谷被一层肃杀之气笼罩。破晓时分，天地间仿佛被施了冰封咒，往日灵动的溪水凝固成蜿蜒的冰带，岸边的芦苇丛挂满白霜，在寒风中簌簌作响，似垂垂老者颤抖的银发。西方太白星的光芒如淬了毒的匕首，与北方辰星的幽蓝寒光交织，在天穹织就一张冷冽的银网。决明子登上观星台，脚下的石板结着薄冰，咯吱作响，只见北斗斗柄指向戌位，斗身萦绕着灰白雾气，宛如被寒霜侵蚀的枯骨。翻开《太素经》推演，卦象赫然显现“燥寒侵肺，津伤气耗”，他轻抚长须，神色凝重：“《素问·阴阳应象大论》云‘肺主皮毛，为娇脏’，霜降燥寒交加，若肺津不足，必生干咳无痰、皮肤皲裂、鼻塞咽干之症。”
谷中的草木率先显露衰败之态。决明树的叶片变得脆硬如纸，叶脉间布满蛛网般的裂纹，轻轻触碰便碎裂成齑粉；女贞子的果实蒙上一层白霜，内里却已干瘪萎缩；就连耐寒的松柏，针叶也挂满冰晶，在风中相互碰撞，发出细碎的脆响。清晨的霜花不再是晶莹剔透的六角形，而是呈现出尖锐的棱状，附着在草叶上如撒了层盐粒，日光下折射出冷冽的光。更诡异的是，山谷中时常回荡着似哭似啸的风声，裹挟着枯枝败叶，卷起阵阵“沙雾”，空气中弥漫着泥土与枯叶腐朽的气息。
村民们的病症随着寒气加剧而蔓延。青壮年干咳频繁，咳声短促如犬吠，咽喉干痒似有芒刺，晨起时喉咙中卡着带血丝的痰痂；妇人的皮肤皲裂如干涸的河床，手掌虎口处裂口深可见肉，即便涂抹猪油也难以缓解；老者们鼻塞不通，呼吸时鼻腔火辣辣地疼，夜间常被憋醒；小儿则哭闹不安，口唇干裂起皮，鼻腔内结满血痂，声音嘶哑如破锣。其中，织布坊的孙三娘病情最为危急，她连续半月干咳不止，咳到剧烈时全身抽搐，痰少而黏，呈暗褐色，皮肤干燥脱屑，仿佛裹着一层蛇皮，舌苔光剥如镜面，脉象细数无力，形如游丝。
决明子赶到孙家时，孙三娘正蜷在炕角，剧烈咳嗽震得床板咯咯作响。他伸手诊脉，指下脉象虚浮而数，如风中残烛；再观其舌，舌质红绛，毫无津液，宛如烧焦的木炭。“此乃‘燥寒伤肺，肺阴枯竭’！”决明子神色骤变，立即命人取来梨汁为她润喉，同时取出银针，在尺泽、太渊等肺经穴位行针。针刚刺入，穴位周围皮肤竟泛起青紫，如同被霜打过的茄子。随后，他取来孙三娘的痰液，置于白瓷碟中，痰液黏稠如胶，用竹签挑起可拉成细丝，这正是肺津耗竭、燥痰内结的铁证。
二、豺乃祭兽探病机
霜降初候“豺乃祭兽”，谷中时常传来豺狼的嚎叫，凄厉而悠长。偶尔能见到豺狼将捕获的猎物整齐摆放在山石上，似在祭祀天地。决明子暗中观察，发现豺狼的皮毛失去光泽，尾尖干枯分叉，进食时动作迟缓，咀嚼猎物时口中呼出的气息竟带着白霜。他设法获取一只病豺的粪便，发现粪便干结如羊屎蛋，表面附着一层白色黏液，证实了“燥寒侵体，脏腑失润”的推断。
为精准辨明病症，决明子在谷中搭建“燥寒验病台”。台上放置两个青铜容器，一缸盛满寒冰与干艾草，模拟燥寒之气；另一缸煮着滚烫的生姜水，象征人体阳气。让患者将双手分别伸入两缸，感受不同的刺激。病情较轻者还能短暂忍受，而重症患者刚触碰寒冰艾草，便脸色煞白，指尖瞬间发紫；靠近生姜水时，皮肤却毫无温热之感，反而觉得刺痛。孙三娘的丈夫上前尝试，手在寒冰缸中停留片刻，整条手臂便失去知觉，放入姜水缸中，竟疼得惨叫出声——这直观展现出燥寒之邪深入肌理，阳气被遏的惨烈状况。
“霜降之寒，与寒露不同。”决明子召集弟子，展开泛黄的《温病条辨》，“此寒裹挟秋燥，如钢刀淬火，既伤津液，又遏阳气。观夫豺狼枯槁、草木脆裂、百姓肺燥，皆因燥寒直犯肺卫，致令清肃之令不行。治疗之法，需润燥与温散并行，恰似给干裂的土地既浇水又生炉。”
言罢，他取来一位皮肤皲裂患者的皮屑，置于铜镜上加热。皮屑瞬间蜷缩成黑色焦炭，散发出刺鼻的焦糊味，这正是“燥邪伤津，肌肤失养”的直观体现，令在场众人不寒而栗。
三、草木黄落制润剂
霜降二候“草木黄落”，漫山遍野的植被褪去最后一抹生机，枯黄的落叶铺满山路，踏上去发出清脆的碎裂声。决明子望着凋零的草木，心中一动，精心调配出“润燥温肺饮”：取生决明子（甘凉，润肺生津）八两、炙麻黄（辛微温，宣肺散寒）二两、北沙参（甘凉，养阴清肺）五两、干姜（辛热，温中散寒）三两、款冬花（辛温，润肺下气）四两。“生决明子与北沙参共润肺燥，如甘露润枯田；炙麻黄、干姜温散表寒，似薪火驱霜雪；款冬花止咳化痰，调和诸药，使润燥而不助寒，温散而不伤津。”
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