奇迹突现：土台顶端渗出清泉，泉水遇冰即化，形成螺旋状暖流，所过之处，冰层如沸汤泼雪般消融，露出底下的鹅卵石，竟天然排列成“太一生水”图案。蘅芜以陶碗接取泉水，见水中悬浮着五色微粒——青为木，赤为火，黄为土，白为金，黑为水，正是“五气调和”之兆，碗底隐约映出“三焦通利”四字。
四、道童踏雾传仙语，灵叶承露现真形
申时三刻，风雪骤停，天空裂开一道金缝，阳光如金丝般洒落草房。蘅芜刚为紫髯换好热敷的吴茱萸糊，忽见东南方腾起七彩祥云，祥云化作莲花座，一童子骑着白鹿踏云而至。童子身着月白道袍，道袍上绣着二十四节气图案，腰间二十四节竹筒泛着温润光泽，第一节竹筒上的无花果图案竟在蠕动，似要破竹而出，竹筒缝隙间渗出淡淡药香，如檀如麝。
“见过蘅芜仙子。”童子稽首，竹筒相撞发出清脆声响，恰似《黄帝内经》中的五音共鸣，“小仙乃太初宫典药童子，奉药正仙官之命，特来指引：二十四药灵乃鸿蒙灵根所化，无花果为‘春木化气之灵’，需以‘化气诀’收服，不可强取。今岁木运太过，金气来复，唯有集齐‘木火土金水’五方药灵，方能重铸灵根，逆转天道。”
蘅芜凝视竹筒，见第二节刻着“人参”二字，却蒙着一层灰雾：“为何长夏土灵蒙尘？”童子叹息：“汉末战乱，神农尝百草遗址遭毁，土灵失其根本，加之今岁脾土受木气克伐，寒湿困脾，土灵更难觉醒……”说话间，紫髯枕边的无花果叶突然竖起，叶尖露珠坠落，在床头砖面画出“肾”字水痕，砖缝中竟长出一株三寸高的幼苗，叶片形似肾脏，叶脉间流淌着淡金色汁液。
童子惊道：“此乃‘肾叶灵苗’，遇寒疝而现，正应《本草图经》‘无花果叶主下焦’之论！此苗得鸿蒙余气，可炼‘肾水固元膏’，但需以童子晨尿为引，取‘童男属阳，引火归元’之意。”蘅芜取苗入药罐，罐中顿时传出潺潺水声，如肾水流动，与紫髯的呼吸形成共振。
五、夜探龙泉寻药引，晓汲寒潭炼玉浆
子时，蘅芜提着玉壶登上龙泉山。山间雾气如墨，弥漫着一股腥甜之气，正是“寒水瘀滞，久而化毒”之象。行至潭边，见一块巨岩形似老龟，龟背上的苔藓竟天然长成“水”字，岩下寒潭深不可测，水面浮着一层冰花，每朵冰花都呈六角形——此为“水得金气”之象，却因寒凝太过，成“死水”之局。
“晚辈求借寒潭水，以炼温肾之剂。”蘅芜话音未落，潭水翻涌，一只磨盘大的巨鳖探出头来，背甲上的纹路竟与人体肾经腧穴一一对应，每处穴位都嵌着一枚珍珠，闪烁着微弱光芒：“寒潭水乃先天癸水，需以‘后天戊土’为引，否则水冷伤脾，反成隐患。然取水土相和之法，需过三关：一曰‘踏雪寻梅’，二曰‘火里栽莲’，三曰‘水底捞月’。”
蘅芜点头，第一步“踏雪寻梅”：她赤足踏入潭边积雪，每步必踩生有苔藓之处，因苔藓属阴，避之则不伤阳气，雪地下竟藏着成片的“雪地梅”，花色如血，此花得雪水之气，可制寒潭之凝。第二步“火里栽莲”：她以枯枝生火，将雪地梅投入火中，梅花遇火不燃，反化作青烟，在火中凝成莲花形状，此乃“以火暖水，以木疏土”之象。第三步“水底捞月”：她将玉壶浸入潭中，壶中预先放入灶心土，土遇水而化，竟在壶底沉淀出一轮土黄色明月倒影。
巨鳖见状，口吐人言：“善哉！此乃‘戊土镇水，己土和中’之法。”遂潜入潭底，衔出一个玉壶，壶中泉水透着冰晶，却不结冰，水面漂着七颗黑色颗粒——竟是千年芡实，得土气之厚，可制水之寒，每颗芡实上都有一个“土”字胎记。
归途中，蘅芜见北斗七星的“枢星”（天枢，属土）格外明亮，星光落入玉壶，化作金色细砂，与芡实上的“土”字共鸣，形成“金土相生”之局。她忽然领悟《太始天元册》中“肾为水火之宅，土为封疆之臣”之意，遂将金沙与芡实同煮，金土相生，共培肾元。
丑时三刻，炼药正式开始。蘅芜以桑枝为柴（木），陶罐为器（土），先煮寒潭水（水），待水沸后投入枸杞（火）、吴茱萸（金），最后放入无花果叶（木）。五种药材在罐中形成五色漩涡，对应“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的五行循环。她口诵《灵宝经》中的“五行咒”，每诵一句，便有一道流光注入陶罐，依次为青、赤、黄、白、黑五色。
“肾主藏精，非五行共养不能复其元。”蘅芜默念，“无花果叶化气消滞，枸杞补精养血，吴茱萸散寒止痛，芡实固肾健脾，寒潭水引药入肾，此‘五行归根丹’当能逆转肾寒。”丹成之时，窗外雄鸡报晓，第一缕阳光穿透陶罐，在丹面上投射出“坎”卦纹样，卦象中心的阳爻竟如跳动的火苗。
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