苗疆铃萼记：包铃子济世传奇
下卷
第五卷 编修采风逢沉疴 铃萼再破寒瘀结
光绪十五年春，黔省奉诏重修《贵州通志》，府城文人吴子谦受命前往黔东南苗疆，采集风物、辑录异闻。吴子谦自幼研习经史，兼通医理，深知方志编纂贵在“实录”，尤重民间未载之奇术。行至清水江畔时，他听闻腊尔山苗寨有“包铃子治疝气”的异事，心中好奇，便特意绕道前往。
此时的腊尔山，杜鹃花开遍山野，红萼灼灼，与枝头的包铃子相映成趣。吴子谦刚入寨门，便见一群村民围在阿爷糯家门前，神色焦灼。走近一看，竹榻上躺着一位中年苗民，面色灰黄，气息微弱，阴囊肿胀如斗，肤色紫黑，按之如石，竟是疝气嵌顿的危症。旁边的妇人哭诉：“吴先生，他是我家男人阿石，患疝气三年，今早放牛时被牛角顶了一下，突然就疼得昏过去了，阿爷糯正在里头施救呢！”
吴子谦心中一紧，疝气嵌顿乃急症，中医谓“寒瘀互结，经络闭塞，气机断绝则危”，若六时辰内不能复位，肠管恐坏死，危及性命。他正思忖间，堂屋门帘掀开，阿爷糯走了出来，额上渗着汗珠，对妇人说：“还好来得及时，寒邪与瘀血裹住肠管，需先散瘀通络，再用铃萼托举复位。”
只见阿爷糯让阿芒取来三枚饱满的包铃子，洗净后用米酒浸泡片刻，又从药篓中取出当归、川芎、红花三味草药，在石臼中捣烂，取浓汁涂抹于包铃子萼筒内侧。“当归补血活血，川芎行气开郁，红花活血通经，三者与酒同用，能破寒瘀、通经络。”阿爷糯一边操作，一边对身旁好奇观望的吴子谦解释，“此症非单纯寒疝，乃外伤致瘀、寒瘀交阻，单用铃萼恐力道不足，需借活血之药，打通气机，方能让肠管归位。”
吴子谦闻言颔首，心中暗赞：苗医虽无典籍传世，却深谙“辨证施治”之道。中医云“治病求本”，阿爷糯辨明病症为“寒瘀互结”，而非单纯寒邪，故在包铃子温通散结的基础上，加用活血药材，正是“标本兼顾”之法。
阿爷糯将浸过米酒、涂了药汁的包铃子萼筒轻轻套在阿石的患处，又用温热的麻布包裹住外侧，双手在患处周围轻轻按揉，力道由轻及重，顺着腹股沟的经络走向缓缓推送。半个时辰后，阿石突然哼了一声，腹中传来“咕噜”一声轻响，肿胀的阴囊竟缓缓缩小，肤色也从紫黑转为暗红。“通了！”阿爷糯松了口气，“肠管已归位，再敷三日，瘀滞散尽便无大碍。”
吴子谦全程目睹，惊佩不已。他取出纸笔，详细记录下包铃子的形态、炮制方法、配伍药材及施治过程，又向阿爷糯请教：“老丈，此果为何能托举肠管、散结止痛？”阿爷糯指着窗外的包铃子树笑道：“此树生在背阴坡，吸山间温煦之气，萼筒坚韧有弹性，恰似人的肌筋，能托举下坠之物；其味辛温，能入肝经，肝主疏泄，调畅气机，气机通，则疝自消。”吴子谦闻言，在纸上补注：“包铃子性温味辛，归肝经，能温通经络、理气散结、托举下陷，外治疝气，辨证配伍，其效如神。”
第六卷 辨证精研探真机 口传智慧融医理
吴子谦在腊尔山苗寨住了下来，每日跟随阿爷糯上山采药、为村民诊病，深入探究包铃子的药用机理。他发现，阿爷糯使用包铃子，从不是一成不变的“套敷”，而是根据患者的体质、病症分型，灵活配伍，尽显中医“因人、因时、因地制宜”的精髓。
一日，寨外来了一位游学的书生，患疝气月余，虽不剧烈疼痛，却终日小腹坠胀，神疲乏力，面色萎黄，大便溏薄。阿爷糯诊脉后，对吴子谦说：“此乃‘气虚下陷’之疝。书生久坐伏案，脾胃运化不足，中气亏虚，不能升提脏器，故疝坠不愈。”
吴子谦补充道：“《脾胃论》云‘中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣’，正是此理。中气亏虚，则气血生化无源，经络失养，脏器下陷而成疝。”阿爷糯点头称是，随即取来包铃子，在萼筒内侧垫了一层薄薄的黄芪、白术、升麻粉末，又叮嘱书生每日用糯米、莲子、芡实煮粥食用。
“黄芪、白术健脾益气，升麻升阳举陷，与包铃子配合，一托一散，标本兼顾。”阿爷糯对书生说，“你需少思虑、勿久坐，每日晨起散步半个时辰，助气血运行，中气足则疝自安。”书生依言施治，三日后坠胀感减轻，七日后果然痊愈。吴子谦在笔记中写道：“气虚疝者，以包铃子托举，配补气升阳之药，使中气充盈，升提有力，此苗医合于中医‘虚则补之’之旨也。”
又一日，一位酒肆老板前来求医，患疝气半年，每饮酒后便胀痛加剧，伴有口苦咽干、小便黄赤、阴囊潮湿。阿爷糯诊查后，判定为“湿热下注”之疝。“此人嗜酒如命，酒性湿热，蕴结下焦，气机阻滞则生疝。”阿爷糯对吴子谦说，“需清热利湿、理气散结，方能奏效。”
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